诠释甲骨文字之[易、羽]

延章

转摘自 华强远古史研究  作者 一个理科学者的思考

易字的定型是从毛公鼎的金文就完成了，所以小篆易字是金文易字的继承。所以许慎关于易字的解释可以被看做是自周到东汉人们的一贯认识。

《说文》易，蜥易、蝘蜒、守宫也。象形。秘书说日月为易象阴阳也。一曰从勿。

很多古文字学家和历史学者都指出许慎的说法不是易字的远古本义，我赞成《说文》不是本义的观点。许慎在文中实际上表达了易字在东汉时的三个本义：

一，是一种动物：蜥蜴、蝘蜒、守宫（壁虎）之类；

二，日月两字的上下结合。本义是白天和黑夜的转换；

三，上日下勿。本义是什么？许慎没有说。

     卜辞和金文:易

高鸿缙解释金文易的本义：日光时晴时阴形《金文诂林》

孙常叙解释金文易的本义：“易，当是古翅字，象鸟伸头张翼飞提提也。”《周客鼎考释》

我们看毛公鼎的金文易字确实“象鸟伸头张翼飞提提也。”但是这些解释的疑问也是明显的。疑问一是：卜辞造字的方向性是明确的，这里甲骨文金文易字的翅膀都是向下的。参见卜辞“羽”可以看出，

            卜辞：羽           

鸟在表示飞翔意义时翅膀的方向应该向上而不是向下。疑问二：卜辞中凡鸟兽均为独体字，其身体各部分与字的整体是紧密相连的。而易字的三点是分开的。疑问三：卜辞和金文易字中均没有一日一月的象形，所以其主体只能是一个而不是日月两个。疑问四：说易字中三点是勿没有根据。

这个易字的本义注解在甲骨文金文中很有代表性。就是专家们仅仅是拆字解字，把一个字拆成若干部分，然后根据基本单元的意思作出自己一厢情愿的解释。很多对本义的解释是对该字的长期以来使用的本义的一种附会。例如这个“易”的本义是变化，所以就有上面诸多解释。除了许慎“易，蜥易、蝘蜒、守宫也。象形。”解释有一点根据以外，其余都是在本义既定的前提下作出解释，不能令人信服。而许慎的解释也是存疑的。

按照甲骨文的造字原则，我们先来琢磨这个金文易字。象形是一只鸟，说明在周代初期人们对易的理解和鸟有关，金文是从卜辞发展而来，所以卜辞易应该是与鸟有关的。这里我们大致可以确定易字的本义是和鸟相关的。金文易的上部正是鸟首的象形。

易字中三点的表意是什么？请看，无论在卜辞还是在金文的易中，三点都是离开主体（鸟）的。如果这三点表示“当是古翅字，象鸟伸头张翼飞提提也。”那么，按照卜辞造字原则，这三点应该和鸟这一行为主体连在一起。看一看卜辞的“马”“鹿”“象”“兕”“豕”无不如此。所以这三点一定别有本义的含义。

既然这三点已经离开了鸟这一主体，方向又是向下的。鸟的羽毛离开主体就意味着脱落。我们能不能把这三点看作是从鸟身上落下的三片羽毛呢？我的结论是：这三点就是代表鸟身上脱落的羽毛。

我的根据是，在卜辞的造字中，重复代表多，三片羽毛代表鸟身上所有的毛，而作为鸟的主体已经没有毛了。而且，所有的毛方向都是向下的，说明什么？说明鸟正在解羽。解羽就是鸟每年一度的换毛。《山海经·海内西经》有“大泽方百里。群鸟所生及所解。在雁门北。”所以我们可以得出卜辞易的本义：鸟类解羽（换毛）。

请比较一下卜辞的羽字。首先，它的所有的毛都附着在翅膀上，其次它作为羽毛作用是向上的，这才叫“当是古翅字，象鸟伸头张翼飞提提也。”所以，易字中的羽毛是脱落的，向下的，全身的解羽。

由此，我们可以确信：易，鸟类解羽也。用我们今天的白话解释就是鸟换羽毛。把这个本义引入对卜辞的解释，我们来看两条卜辞：

例一，乙亥卜，宾，贞：翊乙亥酒系易日。（前7·4·1）

例二，壬子卜，贞：翊甲壬不易日。（铁3·2）

例三，庚戌……贞：易多毋有贝朋。（后下8·5）

例一中易日可以理解成为“晴转阴雨”。例二中不易日可以理解成为“继续晴天”。其中的易都是改变的意思，和我们今天对易字的解释相同。例三中易是“赠给”“易主”“变更”的意思。是后世汉字赐的辞源。

总结：卜辞易  本义：鸟类解羽换毛。

引申义：一，变更，改变。二，易主，通赐。

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延章

作者想象力及逻辑思维是非常丰富而且严密的，但是，在实据不足的情况下，往往就容易得出荒唐性的理解。
易字，本义是交换、变换，但不是鸟换羽，而是“两个器皿换水”的象形，上面的“日”部可不是太阳的象形，而是皿器的环柄，下面的“勿”部，也不是勿字，而是两部分的象形，“勿”的外面部分“勹”是器皿的容器部分：凵，而里面部分的“彡”是水的象形：氵。

延章

给大家看看”易“字的甲骨文原形：

偷月

楼主第一幅图最后那个易字的形状真像一只鸟～