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周易

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1. 乾  2. 坤  3. 屯  4. 蒙  5. 需  6. 訟  7. 師  8. 比  9. 小畜  10. 履

11. 泰  12. 否  13. 同人  14. 大有 15. 謙  16. 豫  17. 隨  18. 蠱  19. 臨  20. 觀

21. 噬嗑 22. 賁  23. 剝  24. 復  25. 無妄 26. 大畜  27. 頤  28. 大過 29. 坎  30. 離

31. 咸  32. 恆  33. 遯  34. 大壯  35. 晉  36. 明夷 37. 家人  38. 睽  39. 蹇  40. 解

41. 損  42. 益  43. 夬  44. 姤  45. 萃  46. 升  47. 困  48. 井  49. 革  50. 鼎

51. 震  52. 艮  53. 漸  54. 歸妹  55. 豐  56. 旅  57. 巽  58. 兌  59. 渙  60. 節

61. 中孚  62. 小過 63. 既濟 64. 未濟 繫辭上  繫辭下  說卦  序卦  雜卦



第一卦  乾  乾為天  乾上乾下

乾 ． 元 ． 享． 利 ． 貞 ．

初 九 ． 潛 龍 勿 用 ．

九 二 ． 見 龍 在 田 ． 利 見 大 人 ．

九 三 ． 君 子 終 日 乾 乾 ． 夕 惕 若 厲 ． 無 咎 ．

九 四． 或 躍 在 淵 ． 無咎 ．

九 五 ． 飛 龍 在 天 ． 利 見 大 人 ．

上 九． 亢 龍 有 悔 ．

用 九 ． 見 群 龍 無 首 ． 吉 ．

彖 曰 ． 大 哉 乾 元 ． 萬 物 資 始 ． 乃 統 天 ． 雲行 雨 施 ． 品物 流 形 ． 大 明 終 始 ． 六 位 時 成 ． 時 乘 六 龍 以 御 天 ． 乾 道 變化 ． 各 正 性 命 ． 保 合 大 和 ． 乃 利 貞 ．首 出 庶 物 ． 萬 國 咸 寧 ．

象 曰 ． 天行 健 ． 君 子 以 自 強 不 息 ． 潛 龍 勿 用 ． 陽 在 下也 ． 見 龍 在 田 ． 德 施 普 也． 終 日 乾 乾 ． 反 復 道 也 ． 或 躍 在 淵 ． 進 無 咎 也 ． 飛 龍 在 天 ． 大 人 造 也．亢 龍 有 悔 ． 盈 不 可 久 也 ． 用 九 ． 天 德 不 可 為 首 也 ．

文 言 曰 ． 元 者 善之 長 也 ． 亨 者 嘉 之 會 也 ． 利 者 義 之 和也 ． 貞 者 事 之 幹 也 ． 君 子 體 仁 ．足 以 長 人 ． 嘉 會

足 以 合 禮 ． 利 物 足 以 和 義 ． 貞 固 足 以 幹 事 ． 君 子 行此四 德 者 ． 故 曰 乾 元 亨 利 貞 ． 初 九 曰 ． 潛 龍 勿 用 ． 何 謂 也 ． 子 曰 ． 龍 德而 隱 者也 ． 不 易 乎 世 ． 不成 乎 名 ． 遯 世 無 悶 ． 不 見 是 而 無 悶 ． 樂 則 行之 ． 憂 則 違 之 ． 確 乎 其 不 可 拔 ． 潛 龍 也 ． 九 二 曰 ．見 龍 在 田 ． 利 見 大人 ． 何 謂 也

子 曰 ． 龍 德 而 正 中 者 也 ． 庸 言 之 信 ． 庸 行 之 謹 ． 閑邪 存其 ?． 善 世 而 不 伐 ． 德 博 而 化 ． 易 曰 ． 見 龍 在 田 ． 利 見 大 人 ．君 德 也． 九 三 曰 ． 君 子 終 日 乾 乾 ． 夕 惕 若 厲 ． 無 咎 ． 何 謂 也 ． 子 曰 ． 君 子 進德 脩 業 ． 忠 信 ． 所以 進 德 也 ． 脩 辭 立 其 ?． 所 以 居 業 也 ． 知 至 至 之 ．可 與 幾 也 ． 知 終終 之 ． 可 與 存 義 也 ． 是 故 居 上 位 而 不 驕 ． 在 下 位 而 不憂 ． 故 乾 乾 因 其 時 而 惕 ． 雖 危 無 咎 矣 ． 九四 曰 ． 或 躍 在 淵 ． 無 咎 ． 何謂 也 ．

子 曰 ． 上 下 無 常 ． 非 為 邪 也 ． 進 退 無 恆 ． 非 離 群 也． 君 子 進 德脩 業 ． 欲 及 時 也 ． 故 無 咎 ． 九 五 曰 ． 飛 龍 在 天 ． 利 見 大 人 ． 何 謂 也 ．子 曰 ． 同 聲 相應 ． 同 氣 相 求 ． 水 流 溼 ． 火 就 燥 ． 雲 從 龍 ． 風 從 虎 ． 聖人 作 而 萬 物 睹． 本 乎 天 者 親 上 ． 本 乎 地者 親 下 ． 則 各 從 其 類 也 ． 上 九曰 ． 亢 龍 有 悔 ． 何 謂 也 ．

子 曰 ． 貴 而 無 位 ． 高 而 無 民 ． 賢 人 在 下 位 而無 輔 ． 是以 動 而 有 悔 也 ． 潛 龍 勿 用 ． 下 也 ． 見 龍 在 田 ． 時 舍 也 ． 終 日乾 乾 ． 行 事 也 ．

或 躍 在 淵 ． 自 試 也 ． 飛 龍 在 天 ． 上 治 也 ． 亢 龍 有 悔．窮 之 災 也 ． 乾 元 用 九 ． 天 下 治 也 ． 潛 龍 勿 用 ． 陽 氣 潛 藏 ． 見 龍 在 田 ．天 下 文 明 ． 終 日 乾 乾 ．與 時 偕 行 ． 或 躍 在 淵 ． 乾 道 乃 革 ． 飛 龍 在 天 ．乃 位 乎 天 德 ． 亢 龍 有 悔 ． 與 時 偕 極 ． 乾 元 用 九 ．乃 見 天則 ． 乾 元 者 ． 始 而 亨 者 也 ． 利 貞 者 ． 性 情 也 ． 乾 始 能 以美 利 利 天 下 ． 不 言 所 利 大 矣 哉 ．大 哉 乾 乎 ． 剛 健 中 正 ．純 粹 精 也 ． 六 爻 發 揮 ． 旁 通 情 也 ． 時 乘 六 龍 ． 以 御 天 也． 雲 行 雨 施 ． 天下 平 也 ． 君 子 以 成 德 為 行 ． 日 可 見 之 行也 ． 潛 之 為 言 也 ． 隱 而 未 見 ． 行 而 未 成 ． 是 以 君 子 弗 用也． 君 子 學 以 聚 之 ． 問 以 辯 之 ． 寬 以 居 之 ． 仁 以 行 之 ．

易 曰 ． 見 龍 在 田 ． 利 見 大 人 ． 君 德 也 ． 九 三 ． 重 剛而 不中 ． 上 不 在 天 ． 下 不 在 田 ． 故 乾 乾 因 其 時 而 惕 ． 雖 危 無咎 矣 ． 九 四 ． 重 剛 而 不 中 ． 上 不 在天 ． 下 不 在 田 ． 中 不在 人 ． 故 或 之 ． 或 之 者 疑 之 也 ． 故 無 咎 ． 夫 大 人 者 與 天地 合 其 德 ． 與 日 月合 其 明 ． 與 四 時 合 其 序 ． 與 鬼 神 合 其吉 凶 ． 先 天 而 天 弗 違 ． 後 天 而 奉 天 時 ． 天 且 弗 違 ． 而 況於人 乎 ． 況 於 鬼 神 乎 ． 亢 之 為 言 也 ． 知 進 而 不 知 退 ． 知存 而 不 知 亡 ． 知 得 而 不 知 喪 ． 其 唯 聖 人 乎． 知 進 退 存 亡而 不 失 其 正 者 ． 其 唯 聖 人 乎 ．



第二卦  坤  坤為地  坤上坤下

坤 ． 元 亨 ．利 牝 馬 之 貞 ．

君 子 有 攸 往 ． 先 迷 ． 後 得 主 利 ． 西 南 得 朋 ． 東 北 喪朋 ． 安 貞 吉 ．

彖 曰 ． 至 哉 坤 元 ． 萬 物 資 生． 乃 順 承 天 ． 坤 厚 載 物 ．德 合 無 疆 ． 含 弘 光 大 ． 品 物 咸 亨 ． 牝 馬 地 類． 行 地 無 疆 ． 柔 順 利 貞 ． 君 子 攸 行 ． 先 迷 失 道 ． 後順 得 常 ． 西 南 得 朋． 乃 與 類 行 ． 東 北 喪 朋 ． 乃 終 有 慶 ． 安 貞 之 吉 ． 應 地 無 疆 ． 象 曰 ． 地勢 坤 ．君 子 以 厚 德 載 物 ．

初 六 ． 履 霜 堅 冰 至 ．

象 曰 ． 履 霜 堅 冰 ． 陰 始凝 也 ． 馴 致 其 道 ． 至 堅 冰 也 ．

六 二 ． 直 方 大 ． 不 習 無 不 利 ．

象 曰 ． 六二 之 動 ． 直 以 方 也 ． 不 習 無 不 利 ． 地 道 光 也．

六 三 ． 含 章 可 貞 ． 或 從王 事 ． 無 成 有 終 ．

象 曰 ． 含 章 可 貞 ． 以 時 發 也 ． 或 從 王 事 ． 知 光 大 也．

六 四 ． 括 囊 ． 無 咎 無 譽 ．

象 曰 ． 括 囊 無 咎 ． 慎 不 害 也 ．

六 五 ． 黃 裳元 吉 ．

象 曰 ． 黃 裳 元 吉 ． 文 在 中 也

上 六 ． 龍 戰 于 野 ． 其 血 玄 黃 ．

象 曰． 龍 戰 于 野 ． 其 道 窮 也 ．

用 六 ． 利 永 貞 ．

象 曰 ． 用 六 永 貞 ． 以 大 終 也．

文 言 曰 ． 坤 至 柔 而 動 也 剛 ． 至 靜 而 德 方 ． 後 得 主 而有 常 ． 含 萬 物 而化 光 ． 坤 道 其 順

乎 ． 承 天 而 時 行 ． 積 善 之 家 ． 必 有 餘 慶 ． 積 不 善 之家． 必 有 餘 殃 ． 臣 弒 其 君 ． 子 弒 其 父 ． 非 一 朝 一 夕 之 故 ． 其 所 由 來 者 漸矣 ． 由 辯 之 不 早 辯 也 ．

易 曰 ． 履 霜 堅 冰 至 ． 蓋 言 順 也 ． 直 其 正 也 ． 方其 義 也． 君 子 敬 以 直 內 ． 義 以 方 外 ． 敬 義 立 而 德 不 孤 ． 直 方 大 ． 不 習無 不 利 ． 則 不 疑 其 所 行 也 ． 陰 雖有 美 ． 含 之 以 從 王 事 ． 弗 敢 成 也 ． 地道 也 ． 妻 道 也 ． 臣 道 也 ． 地 道 無 成 ． 而 代 有 終 也 ． 天 地變化 ． 草 木 蕃 ． 天 地 閉 ． 賢 人 隱 ．

易 曰 ． 括 囊 無 咎 無 譽． 蓋 言 謹 也 ． 君 子 黃 中 通 理 ． 正位 居 體 ． 美 在 其 中 ． 而暢 於 四 支 ． 發 於 事 業 ． 美 之 至 也 ． 陰 疑 於 陽 必 戰 ． 為 其嫌 於 無 陽 也 ． 故稱 龍 焉 ． 猶 未 離 其 類 也 ． 故 稱 血 焉 ． 夫玄 黃 者 ． 天 地 之 雜 也 ． 天 玄 而 地 黃 ．



第三卦  屯  水雷屯  坎上震下

屯 ． 元 亨 ．利 貞 ． 勿 用 有 攸 往 ． 利 建 侯 ．

彖 曰 ． 屯 ． 剛 柔 始 交 而 難 生 ． 動 乎 險 中 ． 大 亨 貞 ．雷 雨 之 動 滿 盈 ． 天 造 草 昧． 宜 建 侯 而 不 寧 ．

象 曰 ． 雲 雷 屯 ． 君 子 以 經 綸 ．

初 九 ． 磐 桓 ． 利 居 貞． 利 建 侯 ．

象 曰 ． 雖 磐 桓 ． 志 行 正 也 ． 以 貴 下 賤 ． 大 得 民 也 ．

六 二 ．屯 如 邅 如 ． 乘 馬 班 如 ． 匪 寇 婚 媾 ． 女 子 貞 不 字． 十 年 乃 字 ．

象 曰 ． 六二 之 難 ． 乘 剛 也 ． 十 年 乃 字 ． 反 常 也 ．

六 三 ． 即 鹿 無 虞 ． 惟 入 于 林 中． 君 子 幾 不 如 舍 ． 往 吝．

象 曰 ． 即 鹿 無 虞 ． 以 從 禽 也 ． 君 子 舍 之 ． 往吝 窮 也 ．

六 四 ． 乘 馬 班 如 ． 求 婚 媾 ． 往 吉 無 不 利 ．

象 曰 ． 求 而 往 ． 明也 ．

九 五 ． 屯 其 膏 ． 小 貞 吉 ． 大 貞 凶 ．

象 曰 ． 屯 其 膏 ． 施 未 光 也 ．

上六 ． 乘 馬 班 如 ． 泣 血 漣 如 ．

象 曰 ． 泣 血 漣 如 ． 何 可 長 也 ．



第四卦  蒙  山水蒙  艮上坎下

蒙 ． 亨 ． 匪我 求 童 蒙 ． 童 蒙 求 我 ． 初 筮 告 ． 再 三 瀆 ．瀆 則 不 告 ． 利 貞 ．

彖 曰 ． 蒙 ． 山 下 有 險 ． 險 而 止 ． 蒙 ． 蒙 亨 ． 以亨 行 ．時 中 也 ． 匪 我 求 童 蒙 ． 童 蒙 求 我 ． 志 應 也 ． 初 筮 告 ． 以 剛 中 也． 再 三 瀆 ． 瀆 則 不 告 ． 瀆 蒙 也 ．蒙 以 養 正 ． 聖 功 也 ．

象 曰 ． 山 下 出 泉． 蒙 ． 君 子 以 果 行 育 德 ．

初 六 ． 發 蒙 ． 利 用 刑 人 ． 用 說 桎 梏 ． 以 往 吝．

象 曰 ． 利 用 刑 人 ． 以 正 法 也 ．

九 二 ． 包 蒙 吉 ． 納 婦 吉 ． 子 克 家 ．

象曰 ． 子 克 家 ． 剛 柔 節 也 ．

六 三 ． 勿 用 取 女 ． 見 金 夫 ． 不 有 躬 ． 無 攸 利．

象 曰 ． 勿 用 取 女 ． 行 不 順 也 ．

六 四 ． 困 蒙 ． 吝 ．

象 曰 ． 困 蒙 之 吝 ．獨 遠 實 也 ．

六 五 ． 童 蒙 吉 ．

象 曰 ． 童 蒙 之 吉 ． 順 以 巽 也 ．

上 九 擊 蒙 ．不 利 為 寇 ． 利 禦 寇 ．

象 曰 ． 利 用 禦 寇 ． 上 下 順 也 ．



第五卦  需  水天需  坎上乾下

需 ． 有 孚 ．光 亨 貞 吉 ． 利 涉 大 川 ．

彖 曰 ． 需 ． 須 也 ． 險 在 前 也 ． 剛 健 而 不 陷 ． 其 義 不困 窮 矣 ． 需 有 孚 ． 光 亨 貞 吉 ． 位乎 天 位 ． 以 正 中 也 ． 利 涉 大 川 ． 往 有 功 也 ．

象 曰 ． 雲 上 於 天 ． 需 君 子以 飲 食 宴 樂 ．

初 九 ． 需 于 郊 ． 利 用 恆 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 需 于 郊 ． 不 犯 難行 也 ． 利 用 恆 無 咎 ． 未 失 常 也．

九 二 ． 需 于 沙 ． 小 有 言 ． 終 吉 ．

象 曰． 需 于 沙 ． 衍 在 中 也 ． 雖 小 有 言 ． 以 終 吉 也 ．

九 三 ． 需 于 泥 ． 致 寇 至．

象 曰 ． 需 于 泥 ． 災 在 外 也 ． 自 我 致 寇 ． 敬 慎 不 敗 也．

六 四 ． 需 于 血． 出 自 穴 ．

象 曰 ． 需 于 血 ． 順 以 聽 也 ．

九 五 ． 需 于 酒 食 ． 貞 吉 ．

象 曰． 酒 食 貞 吉 ． 以 中 正 也 ．

上 六 ． 入 于 穴 ． 有 不 速 之 客 三人 來 ． 敬 之 終 吉 ．

象 曰 ． 不 速 之 客 來 ． 敬 之 終 吉 ． 雖 不當 位 ． 未 大 失 也．



第六卦  訟  天水訟  乾上坎下

訟 ． 有 孚 ． 窒 惕 ． 中 吉 ． 終 凶 ． 利 見 大 人 ． 不 利 涉大 川．

彖 曰 ． 訟 ． 上 剛 下 險 ． 險 而 健 ． 訟 ． 訟 有孚 窒 惕 中 吉． 剛 來 而 得 中 也 ． 終 凶 ． 訟 不 可 成 也 ． 利 見 大 人 ． 尚 中 正也 ． 不 利 涉 大 川 ． 入 于 淵 也 ．

象 曰 ． 天 與 水 違 行 ． 訟 ． 君 子 以 作 事 质?．

初 六 ． 不 永 所 事 ． 小 有 言 ． 終 吉 ．

象 曰 ． 不 永 所 事 ． 訟 不 可 長 也． 雖 小 有 言 ． 其 辯 明 也．

九 二 ． 不 克 訟 ． 歸 而 逋 其 邑 ． 人 三 百 戶 ． 無眚 ．

象 曰 ． 不 克 訟 ． 歸 逋 竄 也 ． 自 下 訟 上 ． 患 至 掇 也 ．

六 三 ． 食 舊 德． 貞 厲 終 吉 ． 或 從 王 事 ． 無 成 ．

象 曰 ． 食 舊 德 ． 從 上 吉 也 ．

九 四 ． 不克 訟． 復 即 命 渝 ． 安 貞 ． 吉 ．

象 曰 ． 復 即 命 渝 ． 安 貞 不 失 也 ．

九 五 ．訟 元 吉 ．

象 曰 ． 訟 元 吉 ． 以 中 正 也 ．

上 九 ． 或 錫 之 鞶 帶 ． 終 朝 三 褫 之．

象 曰 ． 以 訟 受 服 ． 亦 不 足 敬 也 ．



第七卦  師  地水師  坤上坎下

師 貞 ． 丈 人 ． 吉 ． 無 咎 ．

彖 曰 ． 師 ． 眾 也 ． 貞 ． 正 也 ．能 以 眾 正 ． 可 以 王 矣 ．剛 中 而 應 ． 行 險 而 順． 以 此 毒 天 下 ． 而 民 從 之 ． 吉 又 何 咎 矣 ．

象 曰 ． 地 中 有 水 ． 師 ． 君 子以 容 民 畜 眾 ．

初 六 ． 師 出 以 律 ． 否 臧 凶 ．

象 曰 ． 師 出 以 律 ． 失 律 凶 也．

九 二 ． 在 師 中 ． 吉 無 咎 ． 王 三 錫 命 ．

象 曰 ． 在 師 中 吉 ． 承 天 寵 也 ．王 三 錫 命 ． 懷 萬 邦 也 ．

六 三 ． 師 或 輿 尸 ． 凶 ．

象 曰 ． 師 或 輿 尸 ． 大 無功 也 ．

六 四 ． 師 左 次 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 左 次 無 咎 ． 未 失 常 也 ．

六 五 ． 田有 禽 ． 利 執 言 ． 無 咎 ． 長 子 帥 師 ． 弟 子 輿 尸． 貞 凶 ．

象 曰 ． 長 子 帥 師． 以 中 行 也 ． 弟 子 輿 尸 ． 使 不 當 也 ．

上 六 ． 大 君 有 命 ． 開 國 承 家 ． 小人 勿 用 ．

象 曰 ． 大 君 有 命 ． 以 正 功 也 ． 小 人 勿 用 ． 必 亂 邦 也．



第八卦  比  水地比  坎上下坤

比 ． 吉 ． 原 筮 ． 元 永 貞 ． 無 咎 ． 不 寧 方 來 ． 後 夫 凶．

彖曰 ． 比 ． 吉 也 ． 比 ． 輔 也 ． 下 順 從 也 ． 原 筮元 永 貞無 咎 ． 以 剛 中 也 ． 不 寧 方 來 ． 上 下 應 也 ． 後 夫 凶 ． 其 道 窮 也 ．

象 曰 ． 地 上 有 水 ． 比 ． 先 王 以 建 萬 國 ． 親 諸 侯 ．

初 六 ． 有 孚 比 之 ． 無咎 ． 有 孚 盈 缶 ． 終 來 有 它 吉 ．

象 曰 ． 比 之 初 六 ． 有 它 吉 也 ．

六 二 ． 比之 自 內 ． 貞 吉 ．

象 曰 ． 比 之 自 內 ． 不 自 失 也 ．

六 三 ． 比 之 匪 人 ．

象 曰． 比 之 匪 人 ． 不 亦 傷 乎 ．

六 四 ． 外 比 之 ． 貞 吉 ．

象 曰 ． 外 比 於 賢 ． 以從 上 也 ．

九 五 ． 顯 比 ． 王 用 三 驅 ． 失 前 禽 ． 邑 人 不 誡 吉 ．

象 曰 ． 顯 比之 吉 ． 位 正 中 也 ． 舍 逆 取 順 ． 失 前 禽 也 ．邑 人 不 誡 ． 上 使 中 也 ．

上 六． 比 之 無 首 ． 凶 ．

象 曰 ． 比 之 無 首 ． 無 所 終 也 ．

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第九卦  小畜  風天小畜  巽上乾下

小 畜 ． 亨 ． 密 雲 不 雨 ． 自 我 西 郊 ．

彖 曰 ． 小 畜 ． 柔 得 位而 上 下 應 之 曰 小 畜 ． 健 而 巽 ． 剛中 而 志 行 ．乃 亨 ． 密 雲 不 雨 ． 尚 往 也 ． 自 我 西 郊 ． 施 未 行 也 ．

象 曰 ． 風 行 天 上 ．小 畜 ． 君 子 以 懿 文 德 ．

初 九 ． 復 自 道 ． 何 其 咎 ． 吉 ．

象 曰 ． 復 自 道 ．其 義 吉 也 ．

九 二 ． 牽 復 ． 吉 ．

象 曰 ． 牽 復 在 中 ． 亦 不 自 失 也 ．

九 三 ．輿 說 輻 ． 夫 妻 反 目 ．

象 曰 ． 夫 妻 反 目 ． 不 能 正 室 也 ．

六 四 ． 有 孚 ． 血去 惕 出 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 有 孚 惕 出 ． 上 合 志 也 ．

九 五 ． 有 孚 攣 如 ． 富 以其 鄰 ．

象 曰 ． 有 孚 攣 如 ． 不 獨 富 也 ．

上 九 ． 既 雨 既 處 ． 尚 德 載 ． 婦 貞厲 ． 月 幾 望 ． 君 子 征凶 ．

象 曰 ． 既 雨 既 處 ． 德 積 載 也 ． 君 子 征 凶 ． 有所 疑 也 ．



第十卦  履  天澤履  乾上兌下

履 虎 尾 ． 不 咥 人 ． 亨 ．

彖 曰 ． 履 ． 柔 履 剛 也 ． 說 而 應 乎乾 ． 是 以 履 虎 尾 ． 不咥 人 亨 ． 剛 中 正 ． 履 帝位 而 不 疚 ． 光 明 也 ．

象 曰 ． 上 天 下 澤 ． 履 ． 君 子 以 辯 上 下 ． 定 民 志 ．

初 九 ． 素 履 往 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 素 履 之 往 ． 獨 行 願 也 ．

九 二 ． 履 道 坦 坦． 幽 人 貞 吉 ．

象 曰 ． 幽 人 貞 吉 ． 中 不 自 亂 也 ．

六 三 ． 眇 能 視 ． 跛 能 履． 履 虎 尾 ． 咥 人 凶 ． 武 人 為 于大 君 ．

象 曰 ． 眇 能 視 ． 不 足 以 有 明 也 ．跛 能 履 ． 不 足 以 與 行也 ． 咥 人 之 凶 ． 位 不 當 也 ． 武 人 為 于 大 君 ． 志 剛也 ．

九 四 ． 履 虎 尾 ． 愬 愬 終 吉 ．

象 曰 ． 愬 愬 終 吉 ． 志 行 也 ．

九 五 ． 夬履 貞 厲 ．

象 曰 ． 夬 履 貞 厲 ． 位 正 當 也 ．

上 九 視 履 考 祥 ． 其 旋 元 吉 ．

象曰 ． 元 吉 在 上 ． 大 有 慶 也 ．



第十一卦  泰  天地泰  坤上乾下

泰 小 往 大 來 ． 吉 亨 ．

彖 曰 ． 泰 ． 小 往 大 來 吉 亨 ． 則 是 天地 交 而 萬 物 通 也 ．上 下 交 而 其 志 同 也 ． 內 陽而 外 陰 ． 內 健 而 外 順 ． 內 君 子 而 外 小 人 ． 君 子 道 長 ． 小 人 道 消 也 ．

象曰 ． 天 地 交 ． 泰 ． 后 以 財 成 天 地 之 道 ． 輔 相 天 地 之宜 ． 以 左 右 民 ．

初九 ． 拔 茅 茹 ． 以 其 彙 ． 征 吉 ．

象 曰 ． 拔 茅 征 吉 ． 志 在 外 ． 也 ．

九 二 ．包 荒 ． 用 馮 河 ． 不 遐 遺 ． 朋 亡 ． 得 尚 于 中 行 ．

象 曰 ． 包 荒 得 尚 于 中 行． 以 光 大 也 ．

九 三 ． 無 平 不 陂 ． 無 往 不 復 ． 艱 貞 ． 無 咎 ． 勿 恤 其孚 ．于 食 有 福 ．

象 曰 ． 無 往 不 復 ． 天 地 際 也 ．

六 四 ． 翩 翩 ． 不 富 以 其 鄰 ．不 戒 以 孚 ．

象 曰 ． 翩 翩 不 富 ． 皆 失 實 也 ． 不 戒 以 孚 ． 中 心 願 也．

六 五． 帝 乙 歸 妹 ． 以 祉 元 吉 ．

象 曰 ． 以 祉 元 吉 ． 中 以 行 願 也 ．

上 六 ． 城 復于 隍 ． 勿 用 師 ． 自 邑 告 命 貞 吝 ．

象 曰 ． 城 復 于 隍 ． 其 命 亂 也 ．



第十二卦  否  地天否  乾上坤下

否 之 匪 人 ． 不 利 君 子 貞 ． 大 往 小 來 ．

彖 曰 ． 否 之 匪 人 ．不 利 君 子 貞 ． 大 往 小 來 ． 則 是 天 地不 交 而 萬物 不 通 也 ． 上 下 不 交 而 天 下 無 邦 也 ． 內 陰 而 外 陽 ． 內 柔 而 外 剛 ． 內 小人 而 外 君 子 ． 小人 道 長 ． 君 子 道 消 也 ．

象 曰 ． 天 地 不 交 ． 否 ． 君 子 以儉 德 辟 難 ． 不 可 榮 以 祿．

初 六 ． 拔 茅 茹 ． 以 其 彙 ． 貞 吉亨 ．

象 曰 ． 拔 茅 貞 吉 ． 志 在 君 也 ．

六 二 ． 包 承 ． 小 人 吉． 大 人 否 ． 亨 ．

象 曰 ． 大 人 否 亨 ． 不 亂 群 也 ．

六 三 ． 包羞 ．

象 曰 ． 包 羞 ． 位 不 當 也 ．

九 四 ． 有 命 無 咎 ． 疇 離 祉．

象 曰 ． 有 命 無 咎 ． 志 行 也 ．

九 五 ． 休 否 ． 大 人 吉 ． 其亡 其 亡 ． 繫 于 苞 桑 ．

象 曰 ． 大 人 之 吉 ． 位 正 當 也 ．

上 九． 傾 否 ． 先 否 後 喜 ．

象 曰 ． 否 終 則 傾 ． 何 可 長 也 ．



第十三卦  同人  天火同人  乾上離下

同 人 于 野 ． 亨 ． 利 涉 大 川 ． 利 君 子 貞 ．

彖 曰 ． 同 人 ． 柔得 位 得 中 而 應 乎 乾 ． 曰 同 人 ． 同 人 曰． 同 人于 野 亨 ． 利 涉 大 川 ． 乾 行 也 ． 文 明 以 健 ． 中 正 而 應 ． 君 子 正 也 ． 唯 君子 為 能 通 天 下 之 志．

象 曰 ． 天 與 火 ． 同 人 ． 君 子 以 類 族 辨 物 ．

初 九 ．同 人 于 門 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 出 門 同 人 ． 又 誰 咎 也 ．

六 二 ． 同 人 于 宗 ． 吝．

象 曰 ． 同 人 于 宗 ． 吝 道 也 ．

九 三 ． 伏 戎 于 莽 ． 升 其 高 陵 ． 三 歲 不 興．

象 曰 ． 伏 戎 于 莽 ． 敵 剛 也 ． 三 歲 不 興 ． 安 行 也 ．

九 四 ． 乘 其 墉 ． 弗克 攻 ． 吉 ．

象 曰 ． 乘 其 墉 ． 義 弗 克 也 ． 其 吉 ． 則 困 而 反 則 也 ．

九 五 ．同 人 先 號 咷 而 後 笑 ． 大 師 克 相 遇 ．

象 曰 ． 同 人 之 先 ． 以 中 直 也 ． 大 師相 遇 ． 言 相 克 也 ．

上 九 ． 同 人 于 郊 ． 無 悔 ．

象 曰 ． 同 人 于 郊 ． 志 未 得也 ．



第十四卦  大有  火天大有  離上乾下

大 有 ． 元 亨 ．

彖 曰 ． 大 有 ． 柔 得 尊 位 大 中 ． 而 上 下 應 之曰 大 有 ． 其德 剛 健 而 文 明 ． 應 乎 天 而 時 行 ．是 以 元 亨 ．

象 曰 ． 火 在 天 上 ． 大 有 ． 君 子 以 遏 惡 揚 善 ． 順 天 休命 ．

初九 ． 無 交 害 ． 匪 咎 ． 艱 則 無 咎 ．

象 曰 ． 大 有 初 九 ． 無 交 害 也 ．

九 二 ．大 車 以 載 ． 有 攸 往 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 大 車 以 載 ． 積 中 不 敗 也 ．

九 三 ． 公用 亨 于 天 子 ． 小 人 弗 克 ．

象 曰 ． 公 用 亨 于 天 子 ． 小 人 害 也 ．

九 四 ． 匪其 彭 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 匪 其 彭 無 咎 ． 明 辨 晢 也 ．

六 五 ． 厥 孚 交 如 ． 威 如． 吉 ．

象 曰 ． 厥 孚 交 如 ． 信 以 發 志 也 ． 威 如 之 吉 ． 易 而 無備 也 ．

上 九． 自 天 祐 之 ． 吉 無 不 利 ．

象 曰 ． 大 有 上 吉 ． 自 天 祐 也 ．



第十五卦  謙  地山謙  坤上艮下

謙 ． 亨 ． 君 子 有 終 ．

彖 曰 ． 謙 亨 ． 天 道 下 濟 而 光 明 ． 地道 卑 而 上 行 ． 天 道虧 盈 而 益 謙 ． 地 道 變 盈 而流 謙 ． 鬼 神 害 盈 而 福 謙 人 道 惡 盈 而 好 謙 ． 謙 尊 而 光 ． 卑 而 不 可 踰 ． 君子之 終 也 ．

象 曰 ． 地 中 有 山 ． 謙 ． 君 子 以 裒 多 益 寡 ． 稱 物 平 施．

初 六． 謙 謙 君 子 ． 用 涉 大 川 ． 吉 ．

象 曰 ． 謙 謙 君 子 ． 卑 以 自 牧 也 ．

六 二 ．鳴 謙 ． 貞 吉 ．

象 曰 ． 鳴 謙 貞 吉 ． 中 心 得 也 ．

九 三 ． 勞 謙 君 子 ． 有 終 吉．

象 曰 ． 勞 謙 君 子 ． 萬 民 服 也 ．

六 四 ． 無 不 利 撝 謙 ．

象 曰 ． 無 不 利 撝謙 ． 不 違 則 也 ．

六 五 ． 不 富 以 其 鄰 ． 利 用 侵 伐 ． 無 不 利 ．

象 曰 ． 利 用 伐 ． 征 不 服 也 ．

上 六 ． 鳴 謙 ． 利 用 行 師 ． 征 邑 國 ．

象曰 ． 鳴 謙 ． 志 未 得 也 ． 可 用 行 師 ． 征 邑 國 也 ．



第十六卦  豫  雷地豫  震上坤下

豫 ． 利 建 侯 行 師 ．

彖 曰 ． 豫 ． 剛 應 而 志 行 ． 順 以 動 ． 豫． 豫 順 以 動 ． 故天 地 如 之 ． 而 況 建 侯 行 師 乎． 天 地 以 順 動 ． 故 日 月 不 過 ． 而 四 時 不 忒 ． 聖 人 以 順 動 ． 則 刑 罰 清而民 服 ． 豫 之 時 義 大 矣 哉 ．

象 曰 ． 雷 出 地 奮 ． 豫 ． 先 王 以 作 樂 崇 德 ． 殷薦 之 上 帝． 以 配 祖 考 ．

初 六 ． 鳴 豫 ． 凶 ．

象 曰 ． 初 六 鳴 豫 ． 志 窮 凶 也．

六 二 ． 介 于 石 ． 不 終 日 ． 貞 吉 ．

象 曰 ． 不 終 日 貞 吉 ． 以 中 正 也 ．

六三 ． 盱 豫 悔 ． 遲 有 悔 ．

象 曰 ． 盱 豫 有 悔 ． 位 不 當 也 ．

九 四 ． 由 豫 ． 大有 得 ． 勿 疑 朋 盍 簪 ．

象 曰 ． 由 豫 大 有 得 ． 志 大 行 也 ．

六 五 ． 貞 疾 ． 恆不 死 ．

象 曰 ． 六 五 ． 貞 疾 ． 乘 剛 也 ． 恆 不 死 ． 中 未 亡 也 ．

上 六 ． 冥 豫成 ． 有 渝 無 咎 ．

象 曰 ． 冥 豫 在 上 ． 何 可 長 也 ．

延章

第十七卦  隨  澤雷隨  兌上震下

隨 ． 元 亨 利 貞 ． 無 咎 ．

彖 曰 ． 隨 ． 剛 來 而 下 柔 ． 動 而 說． 隨 ． 大 亨 貞 無 咎 ．而 天 下 隨 時 ． 隨 時 之 義大 矣 哉 ．

象 曰 ． 澤 中 有 雷 ． 隨 君 子 以 嚮 晦 入 宴 息 ．

初 九 ． 官 有 渝 ． 貞吉 ． 出 門 交 有 功 ．

象 曰 ． 官 有 渝 ． 從 正 吉 也 ． 出 門 交 有 功 ． 不 失 也 ．

六 二 ． 係 小 子 ． 失 丈 夫 ．

象 曰 ． 係 小 子 ． 弗 兼 與 也 ．

六 三 ． 係 丈 夫 ．失 小 子 ． 隨 有 求 得 ． 利 居 貞 ．

象 曰 ． 係 丈 夫 ． 志 舍 下 也 ．

九 四 ． 隨 有獲 ． 貞 凶 ． 有 孚 在 道 ． 以 明 ． 何 咎 ．

象 曰 ． 隨 有 獲 ． 其 義 凶 也 ． 有 孚在 道 ． 明 功 也

九 五 ． 孚 于 嘉 ． 吉 ．

象 曰 ． 孚 于 嘉 吉 ． 位 正 中 也 ．

上 六． 拘 係 之 乃 從 ． 維 之 ． 王 用 亨 于 西 山 ．

象 曰 ． 拘 係 之 ． 上 窮 也 ．



第十八卦  蠱  山風蠱  艮上巽下

蠱 ． 元 亨 ． 利 涉 大 川 ． 先 甲 三 日 ． 後 甲 三 日 ．

彖 曰 ． 蠱． 剛 上 而 柔 下 ． 巽 而 止 ． 蠱 ． 蠱 元 亨 而 天 下治也 ． 利 涉 大 川 ． 往 有 事 也 ． 先 甲 三 日 ． 後 甲 三 日 ． 終 則 有 始 ． 天 行也 ．

象 曰 ． 山 下 有 風 ． 蠱 ． 君 子 以 振 民 育 德 ．

初 六 ． 幹 父 之 蠱 ． 有 子． 考 無 咎 ． 厲 終 吉 ．

象 曰 ． 幹 父 之 蠱 ． 意 承 考 也 ．

九 二 ． 幹 母 之 蠱 ．不 可 貞 ．

象 曰 ． 幹 母 之 蠱 ． 得 中 道 也 ．

九 三 ． 幹 父 之 蠱 ． 小 有 悔 ． 無大 咎 ．

象 曰 ． 幹 父 之 蠱 ． 終 無 咎 也 ．

六 四 ． 裕 父 之 蠱 ． 往 見 吝 ．

象 曰． 裕 父 之 蠱 ． 往 未 得 也 ．

六 五 ． 幹 父 之 蠱 ． 用 譽 ．

象 曰 ． 幹 父 用 譽 ．承 以 德 也 ．

上 九 ． 不 事 王 侯 ． 高 尚 其 事 ．

象 曰 ． 不 事 王 侯 ． 志 可 則 也．



第十九卦  臨  地澤臨  坤上兌下

臨 ． 元 亨 ． 利 貞 ． 至 于 八 月 有 凶 ．

彖 曰 ． 臨 ． 剛 浸 而 長． 說 而 順 ． 剛 中 而 應 ． 大 亨 以 正． 天 之 道 也． 至 于 八 月 有 凶 ． 消 不 久 也 ．

象 曰 ． 澤 上 有 地 ． 臨 ． 君 子 以 教 思 無 窮． 容 保 民 無 疆．

初 九 ． 咸 臨 ． 貞 吉 ．

象 曰 ． 咸 臨 貞 吉 ． 志 行 正 也 ．

九二 ． 咸 臨 ． 吉 無 不 利 ．

象 曰 ． 咸 臨 吉 無 不 利 ． 未 順 命 也．

六 三 ． 甘 臨 ． 無 攸 利 ． 既 憂 之 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 甘 臨 ．位 不 當 也 ． 既 憂 之 ． 咎 不 長 也 ．

六 四 ． 至 臨 ． 無 咎 ．

象曰 ． 至 臨 無 咎 ． 位 當 也 ．

六 五 ． 知 臨 ． 大 君 之 宜 ． 吉 ．

象 曰 ． 大 君 之 宜 ． 行 中 之 謂 也 ．

上 六 ． 敦 臨 吉 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 敦 臨 之 吉 ． 志 在 內 也 ．



第二十卦  觀  風地觀  巽上坤下

觀 ． 盥 而 不 薦 ． 有 孚 顒 若 ．

彖 曰 ． 大 觀 在 上 ． 順 而 巽 ．中 正 以 觀 天 下 ． 觀 盥 而 不薦 ． 有 孚 顒 若 ． 下觀 而 化 也 ． 觀 天 之 神 道 ． 而 四 時 不 忒 ． 聖 人 以 神 道 設 教 ． 而 天 下 服 矣．

象 曰 ． 風 行 地 上 ． 觀 ． 先 王 以 省 方 觀 民 設 教 ．

初 六 ． 童 觀 ． 小 人 無咎 ． 君 子 吝 ．

象 曰 ． 初 六 童 觀 ． 小 人 道 也 ．

六 二 ． 闚 觀 ． 利 女 貞 ．

象曰 ． 闚 觀 女 貞 ． 亦 可 醜 也 ．

六 三 ． 觀 我 生 進 退 ．

象 曰 ． 觀 我 生 進 退 ．未 失 道 也 ．

六 四 ． 觀 國 之 光 ． 利 用 賓 于 王 ．

象 曰 ． 觀 國 之 光 ． 尚 賓 也．

九 五 ． 觀 我 生 ． 君 子 無 咎 ．

象 曰 ． 觀 我 生 ． 觀 民 也 ．

上 九 ． 觀 其 生． 君 子 無 咎 ．

象 曰 ． 觀 其 生 ． 志 未 平 也 ．



第二十一卦  噬嗑  火雷噬嗑  離上震下

噬 嗑 ． 亨 ． 利 用 獄 ．

彖 曰 ． 頤 中 有 物 ． 曰 噬 嗑 ． 噬 嗑 而亨 ． 剛 柔 分 動 而 明． 雷 電 合 而 章 ． 柔 得 中 而上 行 ． 雖 不 當 位 ． 利 用 獄 也 ．

象 曰 ． 雷 電 ． 噬 嗑 ． 先 王 以 明 罰 敕 法

初九 ． 屨 校 滅 趾 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 屨 校 滅 趾 ． 不 行 也 ．

六 二 ． 噬 膚 滅 鼻 ．無 咎 ．

象 曰 ． 噬 膚 滅 鼻 ． 乘 剛 也 ．

六 三 ． 噬 腊 肉 ． 遇 毒 ． 小 吝 無 咎 ．

象 曰 ． 遇 毒 ． 位 不 當 也 ．

九 四 ． 噬 乾 胏 ． 得 金 矢 ． 利 艱 貞 吉 ．

象 曰 ．利 艱 貞 吉 ． 未 光 也 ．

六 五 ． 噬 乾 肉 ． 得 黃 金 ． 貞 厲 無 咎 ．

象 曰 ． 貞 厲無 咎 ． 得 當 也 ．

上 九 ． 何 校 滅 耳 ． 凶 ．

象 曰 ． 何 校 滅 耳 ． 聰 不 明 也 ．



第二十二卦  賁  山火賁  艮上離下

賁 ． 亨 ． 小 利 有 攸 往 ．

彖 曰 ． 賁 亨 ． 柔 來 而 文 剛 ． 故 亨． 分 剛 上 而 文 柔 ． 故小 利 有 攸 往 ． 天 文 也 ．文 明 以 止 ． 人 文 也 ． 觀 乎 天 文 ． 以 察 時 變 ． 觀 乎 人 文 ． 以 化 成 天 下 ．

象 曰 ． 山 下 有 火 ． 賁 ． 君 子 以 明 庶 政 ． 無 敢 折 獄 ．

初 九 ． 賁 其 趾 ． 舍車 而 徒 ．

象 曰 ． 舍 車 而 徒 ． 義 弗 乘 也 ．

六 二 ． 賁 其 須 ．

象 曰 ． 賁 其 須． 與 上 興 也 ．

九 三 ． 賁 如 濡 如 ． 永 貞 吉 ．

象 曰 ． 永 貞 之 吉 ． 終 莫 之 陵也 ．

六 四 ． 賁 如 皤 如 ． 白 馬 翰 如 ． 匪 寇 婚 媾 ．

象 曰 ． 六 四 當 位 ． 疑 也． 匪 寇 婚 媾 ． 終 無 尤 也 ．

六 五 ． 賁 于 丘 園 ． 束 帛 戔 戔 ． 吝 ． 終 吉 ．

象曰 ． 六 五 之 吉 ． 有 喜 也 ．

上 九 ． 白 賁 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 白 賁 無 咎 ． 上 得志 也 ．



第二十三卦  剝  山地剝  艮上坤下

剝 ． 不 利 有 攸 往 ．

彖 曰 ． 剝 ． 剝 也 ． 柔 變 剛 也 ． 不 利 有攸 往 ． 小 人 長 也． 順 而 止 之 ． 觀 象 也 ． 君 子尚 消 息 盈 虛 ． 天 行 也 ．

象 曰 ． 山 附 于 地 ． 剝 上 以 厚 下 安宅 ．

初 六 ． 剝 床 以 足 ． 蔑 貞 ． 凶 ．

象 曰 ． 剝 床 以 足 ． 以滅 下 也 ．

六 二 ． 剝 床 以 辨 ． 蔑 貞 ． 凶 ．

象 曰 ． 剝 床 以 辨． 未 有 與 也 ．

六 三 ． 剝 之 無 咎 ．

象 曰 ． 剝 之 無 咎 ． 失 上下 也 ．

六 四 ． 剝 床 以 膚 ． 凶 ．

象 曰 ． 剝 床 以 膚 ． 切 近 災也 ．

六 五 ． 貫 魚 ． 以 宮 人 寵 ． 無 不 利 ．

象 曰 ． 以 宮 人 寵． 終 無 尤 也 ．

上 九 ． 碩 果 不 食 ． 君 子 得 輿 ． 小 人 剝 廬 ．

象 曰 ． 君 子 得 輿 ． 民 所 載 也 ． 小 人 剝 廬 ． 終 不 可 用也 ．



第二十四卦  復  地雷復  坤上震下

復 ． 亨 ． 出 入 無 疾 ． 朋來 無 咎 ． 反 復 其 道 ． 七 日 來 復．利 有 攸 往 ．

彖 曰 ． 復 亨 ． 剛 反 ． 動 而 以 順 行． 是 以 出 入 無 疾 ． 朋來 無 咎 ． 反 復 其 道 ． 七 日 來 復 ． 天 行 也 ． 利 有 攸往 ． 剛 長 也 ． 復 其 見 天 地 之 心 乎 ．

象 曰 ． 雷 在 地 中 ． 復 ． 先 王 以 至 日閉 關 ． 商 旅 不 行 ．后 不 省 方 ．

初 九 ． 不 遠 復 ． 無 祇 悔 ． 元 吉 ．

象 曰 ．不 遠 之 復 ． 以 脩 身 也 ．

六 二 ． 休 復 ． 吉 ．

象 曰 ． 休 復 之 吉 ． 以 下 仁 也．

六 三 ． 頻 復 ． 厲 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 頻 復 之 厲 ． 義 無 咎 也 ．

六 四 ． 中 行獨 復 ．

象 曰 ． 中 行 獨 復 ． 以 從 道 也 ．

六 五 ． 敦 復 ． 無 悔 ．

象 曰 ． 敦 復無 悔 ． 中 以 自 考 也 ．

上 六 ． 迷 復 ． 凶 ． 有 災 眚 ． 用 行 師 ． 終 有 大 敗 ．以 其國 君 凶 ． 至 于 十 年 不 克 征 ．

象 曰 ． 迷 復 之 凶 ． 反 君 道 也 ．

第二十五卦  無妄  天雷無妄  乾上震下

無 妄 ． 元 亨 ． 利 貞 ． 其匪 正 有 眚 ． 不 利 有 攸 往 ．

彖 曰 ．無 妄 ． 剛 自 外 來 ． 而 為 主 於 內 ． 動 而 健 ． 剛中而 應 ． 大 亨 以 正 ． 天 之 命 也 ． 其 匪 正 有 眚 ． 不 利 有 攸 往 ． 無 妄 之 往． 何 之 矣 ． 天 命 不 祐 ． 行 矣哉 ．

象 曰 ． 天 下 雷 行 ． 物 與 無 妄 ． 先 王 以茂 對 時 育 萬 物 ．

初 九 ． 無 妄 往 吉 ．

象 曰 ． 無 妄 之 往 ． 得 志 也 ．

六 二 ．不 耕 穫 ． 不 菑 畬 ． 則 利 有 攸 往 ．

象 曰 ． 不 耕 穫 ． 未 富 也 ．

六 三 ． 無 妄之 災 ． 或 繫 之 牛 ． 行 人 之 得 ． 邑 人 之 災 ．

象 曰 ． 行 人 得 牛 ． 邑 人 災 也．

九 四 ． 可 貞 無 咎 ．

象 曰 ． 可 貞 無 咎 ． 固 有 之 也 ．

九 五 ． 無 妄 之 疾 ．勿 藥 有 喜 ．

象 曰 ． 無 妄 之 藥 ． 不 可 試 也 ．

上 九 ． 無 妄 ． 行 有 眚 ． 無 攸利 ．

象 曰 ． 無 妄 之 行 ． 窮 之 災 也 ．



第二十六卦  大畜  山天大畜  艮上乾下

大 畜 ． 利 貞 ． 不 家 食 ．吉 ． 利 涉 大 川 ．

彖 曰 ． 大 畜 ． 剛健 篤 實 輝 光 ． 日 新 其 德 ． 剛 上 而 尚 賢． 能 止健 ． 大 正 也 ． 不 家 食 吉 ． 養 賢 也 ． 利 涉 大 川 ． 應 乎 天 也 ．

象 曰 ． 天 在山 中 ． 大 畜 ． 君 子 以 多 識 前 言 往 行 ． 以 畜其 德 ．

初 九 ． 有 厲 ． 利 已 ．

象 曰 ． 有 厲 利 已 ． 不 犯 災 也 ．

九 二 ． 輿 說 輹 ．

象 曰 ． 輿 說 輹 ． 中 無 尤也 ．

九 三 ． 良 馬 逐 ． 利 艱 貞 ． 曰 ． 閑 輿 衛 ． 利 有 攸 往 ．

象 曰 ． 利 有 攸往 ． 上 合 志 也 ．

六 四 ． 童 牛 之 牿 ． 元 吉 ．

象 曰 ． 六 四 元 吉 ． 有 喜 也 ．

六 五 ． 豶 豕 之 牙 ． 吉 ．

象 曰 ． 六 五 之 吉 ． 有 慶 也 ．

上 九 ． 何 天 之 衢 亨．

象 曰 ． 何 天 之 衢 ． 道 大 行 也 ．



第二十七卦  頤  山雷頤  艮上震下

頤 ． 貞 吉 ． 觀 頤 ． 自 求口 實 ．

彖 曰 ． 頤 ． 貞 吉 ． 養 正 則吉 也 ． 觀 頤 ． 觀 其 所 養 也 ．自 求 口 實 ． 觀 其自 養 也 ． 天 地 養 萬 物 ． 聖 人 養 賢 以 及 萬 民 ． 頤 之 時 大 矣 哉 ．

象 曰 ． 山下 有 雷 ． 頤 ． 君 子 以 慎 言 語 ． 節 飲 食 ．

初 九 ． 舍 爾 靈 龜 ． 觀 我 朵 頤 ．凶 ．

象 曰 ． 觀 我 朵 頤 ． 亦 不 足 貴 也 ．

六 二 ． 顛 頤 ． 拂 ． 經 于 丘 ． 頤 征凶 ．

象 曰 ． 六 二 征 凶 ． 行 失 類 也 ．

六 三 ． 拂 頤 ． 貞 凶 ． 十 年 勿 用 ． 無攸 利 ．

象 曰 ． 十 年 勿 用 ． 道 大 悖 也 ．

六 四 ． 顛 頤 吉 ． 虎 視 眈 眈 ． 其 欲逐 逐 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 顛 頤 之 吉 ． 上 施 光 也 ．

六 五 ． 拂 經 ． 居 貞 ． 吉 ．不 可 涉 大 川 ．

象 曰 ． 居 貞 之 吉 ． 順 以 從 上 也 ．

上 九 ． 由 頤 厲 吉 ． 利 涉大 川 ．

象 曰 ． 由 頤 厲 吉 ． 大 有 慶 也 ．



第二十八卦  大過  澤風大過  兌上巽下

大 過 ． 棟 撓 ． 利 有 攸 往． 亨 ．

彖 曰 ． 大 過 ． 大 者 過 也 ．棟 撓 本 末 弱 也 ． 剛 過 而 中 ．巽 而 說 行 ． 利 有攸 往 ． 乃 亨 ． 大 過 之 時 大 矣 哉 ．

象 曰 ． 澤 滅 木 ． 大 過 ． 君 子 以 獨 立 不懼 ． 遯 世 無 悶

初 六 ． 藉 用 白 茅 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 藉 用 白 茅 ． 柔 在 下 也 ．

九 二 ． 枯 楊 生 稊 ． 老 夫 得 其 女 妻 ． 無 不 利 ．

象 曰 ． 老 夫 女 妻 ． 過 以 相與 也 ．

九 三 ． 棟 橈 ． 凶 ．

象 曰 ． 棟 橈 之 凶 ． 不 可 以 有 輔 也 ．

九 四 ． 棟隆 吉 ． 有 它 吝 ．

象 曰 ． 棟 隆 之 吉 ． 不 橈 乎 下 也 ．

九 五 ． 枯 楊 生 華 ． 老婦 得 其 士 夫 ． 無 咎 無 譽 ．

象 曰 ． 枯 楊 生 華 ． 何 可 久 也 ． 老 婦 士 夫 ． 亦可 醜 也 ．

上 六 ． 過 涉 滅 頂 ． 凶 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 過 涉 之 凶 ． 不 可 咎 也 ．



第二十九卦  坎  坎為水  坎上坎下

習 坎 ． 有 孚 ． 維 心 亨 ．行 有 尚 ．

彖 曰 ． 習 坎 ． 重 險 也 ．水 流 而 不 盈 ． 行 險 而 不 失 其 信． 維 心 亨 ． 乃以 剛 中 也 ． 行 有 尚 ． 往 有 功 也 ． 天 險 不 可 升 也 ． 地 險 山 川 丘 陵 也 ． 王公 設 險 以 守其 國 ． 險 之 時 用 大 矣 哉 ．

象 曰 ． 水 洊 至 ． 習 坎 ． 君 子 以 常德 行 ． 習 教 事 ．

初 六 ． 習 坎 ． 入 于 坎 窞 ． 凶 ．

象 曰 ． 習 坎 入 坎 ． 失 道凶 也 ．

九 二 ． 坎 有 險 ． 求 小 得 ．

象 曰 ． 求 小 得 ． 未 出 中 也 ．

六 三 ． 來之 坎 坎 ． 險 且 枕 ． 入 于 坎 窞 ． 勿 用 ．

象 曰 ． 來 之 坎 坎 ． 終 無 功 也 ．

六四 ． 樽 酒 簋 貳 ． 用 缶 ． 納 約 自 牖 ． 終 無 咎 ．

象 曰 ． 樽 酒 簋 貳 ． 剛 柔 際也 ．

九 五 ． 坎 不 盈 ． 祗 既 平 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 坎 不 盈 ． 中 未 大 也 ．

上 六． 係 用 黴 纆 ． 寘 于 叢 棘 ． 三 歲 不 得 ． 凶 ．

象 曰 ． 上 六 失 道 ． 凶 三 歲 也．



第三十卦  離  離為火  離上離下

離 ． 利 貞 ． 亨 ． 畜 牝 牛． 吉 ．

彖 曰 ． 離 ． 麗 也 ． 日 月 麗乎 天 ． 百 穀 草 木 麗 乎 土 ． 重明 以 麗 乎 正 ． 乃化 成 天 下 ． 柔 麗 乎 中 正 ． 故 亨 ． 是 以 畜 牝 牛 吉 也 ．

象 曰． 明 兩 作 離 ． 大 人 以 繼 明 照 于 四 方 ．

初 九 ． 履 錯 然 ． 敬之 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 履 錯 之 敬 ． 以 辟咎 也 ．

六 二 ． 黃 離 元吉 ．

象 曰 ． 黃 離 元 吉 ． 得 中 道 也 ．

九 三 ． 日 昃 之 離 ． 不鼓 缶 而 歌 ． 則 大 耋之 嗟 ． 凶 ．

象 曰 ． 日 昃 之 離 ． 何 可 久也 ．

九 四 ． 突 如 其 來 如 ． 焚 如 ． 死 如 ． 棄 如 ．

象 曰 ． 突如其 來 如 ． 無 所 容 也 ．

六 五 ． 出 涕 沱 若 ． 戚 嗟 若 ． 吉 ．

象 曰 ． 六 五 之 吉 ． 離 王 公 也 ．

上 九 ． 王 用出 征 ． 有 嘉 折首 ． 獲 匪 其 醜 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 王 用 出 征 ． 以 正 邦 也 ．



第三十一卦  咸  澤山咸  兌上艮下

咸 ． 亨 ． 利 貞 ． 取 女 吉．

彖 曰 ． 咸 ． 感 也 ． 柔 上 而 剛 下． 二 氣 感 應 以 相 與 ． 止而 說 ． 男 下 女 ． 是 以亨 利 貞 取 女 吉 也 ． 天 地 感 ． 而 萬 物 化 生 ． 聖 人 感 人 心 ． 而 天 下 和 平 ．觀 其所 感 ． 而 天 地 萬 物 之 情 可 見 矣 ．

象 曰 ． 山 上 有 澤 ． 咸 ． 君 子 以 虛受 人 ．

初 六 ． 咸 其 拇 ．

象 曰 ． 咸 其 拇 ． 志 在 外 也 ．

六 二 ． 咸 其 腓 ． 凶． 居 吉 ．

象 曰 ． 雖 凶 居 吉 ． 順 不 害 也 ．

九 三 ． 咸 其 股 ． 執 其 隨 ． 往 吝．

象 曰 ． 咸 其 股 ． 亦 不 處 也 ． 志 在 隨 人 ． 所 執 下 也 ．

九 四 ． 貞 吉 悔 亡． 憧 憧 往 來 ． 朋 從 爾 思 ．

象 曰 ． 貞 吉 悔 亡 ． 未 感 害 也 ． 憧 憧 往 來 ． 未光 大 也 ．

九 五 ． 咸 其 脢 ． 無 悔 ．

象 曰 ． 咸 其 脢 ． 志 末 也 ． 上 六 ． 咸 其輔 頰 舌 ． 象 曰 ．咸 其 輔 頰 ． 滕 口 說 也 ．

延章

第三十二卦  恆  雷風恆  震上巽下

恆 ． 亨 ． 無 咎 ． 利 貞 ．利 有 攸 往 ．

彖 曰 ． 恆 ． 久 也 ． 剛上 而 柔 下 ． 雷 風 相 與 ． 巽 而 動 ．剛 柔 皆 應 ．恆 ． 恆 亨 無 咎 ． 利 貞 ． 久 於 其 道 也 ． 天 地 之 道 ． 恆 久 而 不 已 也 ． 利 有攸 往 ． 終 則 有始 也 ． 日 月 得 天 ． 而 能 久 照 ． 四 時 變 化 ． 而 能 久 成 ． 聖人 久 於 其 道 ． 而 天 下 化 成 ． 觀 其 所 恆 ．而 天 地 萬 物 之 情 可 見 矣 ．

象 曰． 雷 風 ． 恆 ． 君 子 以 立 不 易 方 ．

初 六 ． 浚 恆 貞 凶 ． 無 攸 利 ．

象 曰 ． 浚恆 之 凶 ． 始 求 深 也 ．

九 二 ． 悔 亡 ．

象 曰 ． 九 二 悔 亡 ． 能 久 中 也 ．

九 三． 不 恆 其 德 ． 或 承 之 羞 ． 貞 吝 ．

象 曰 ． 不 恆 其 德 ． 無 所 容 也 ．

九 四 ．田 無 禽 ．

象 曰 ． 久 非 其 位 ． 安 得 禽 也 ．

六 五 ． 恆 其 德 貞 ． 婦 人 吉 ． 夫子 凶 ．

象 曰 ． 婦 人 貞 吉 ． 從 一 而 終 也 ． 夫 子 制 義 ． 從 婦 凶也 ．

上 六 ．振 恆 ． 凶 ．

象 曰 ． 振 恆 在 上 ． 大 無 功 也 ．



第三十三卦  遯  天山遯  乾上艮下

遯 亨 ． 小 利貞 ．

彖 曰 ．遯 亨 ． 遯 而 亨 也 ． 剛 當 位 而 應 ． 與 時 行 也． 小利 貞 ． 浸 而 長 也 ． 遯 之 時 義 大 矣 哉 ．

象 曰 ． 天 下有 山 ． 遯 ． 君 子 以 遠 小 人 ． 不 惡 而 嚴 ．

初 六 ． 遯 尾 厲 ． 勿 用 有 攸 往 ．

象 曰 ． 遯 尾 之 厲 ． 不 往 何 災 也 ．

六 二 ． 執 之 用 黃 牛 之 革 ． 莫 之 勝 說 ．

象 曰 ． 執 用 黃 牛 ． 固 志 也 ．

九 三 ． 係 遯 ． 有 疾 厲 ． 畜 臣 妾 吉 ．

象 曰 ．係 遯 之 厲 ． 有 疾 憊 也 ． 畜 臣 妾 吉 ． 不 可 大 事 也．

九 四 ． 好 遯 ． 君 子 吉． 小 人 否 ．

象 曰 ． 君 子 好 遯 ． 小人 否 也 ．

九 五 ． 嘉 遯 貞吉 ．

象 曰 ． 嘉 遯 貞 吉 ． 以 正 志 也 ．

上 九 ． 肥 遯 無 不 利 ．

象 曰 ． 肥 遯 無 不利 ． 無 所 疑 也 ．



第三十四卦  大壯  雷天大壯  震上乾下

大 壯 ． 利 貞．

彖 曰 ． 大壯 ． 大 者 壯 也 ． 剛 以 動 ． 故 壯 ． 大 壯 利 貞 ．大 者 正 也 ． 正 大 ． 而 天 地 之 情 可 見 矣 ．

象 曰 ． 雷 在天 上 ． 大 壯 ． 君 子 以 非 禮 弗 履 ．

初 九 ． 壯 于 趾 ． 征 凶 有 孚 ．

象 曰 ． 壯于 趾 ． 其 孚 窮 也 ．

九 二 ． 貞 吉 ．

象 曰 ． 九 二 貞 吉 ． 以 中 也 ．

九 三 ． 小人 用 壯 ． 君 子 用 罔 ． 貞 厲 ． 羝 羊 觸 藩 ． 羸 其角 ．

象 曰 ． 小 人 用 壯 ． 君子 罔 也 ．

九 四 ． 貞 吉 ． 悔 亡 ． 藩 決 不 羸 ． 壯 于 大 輿 之 輹 ．

象 曰 ． 藩 決不 羸 ． 尚 往 也 ．

六 五 ． 喪 羊 于 易 ． 無 悔 ．

象 曰 ． 喪 羊 于 易 ． 位 不 當 也．

上 六 ． 羝 羊 觸 藩 ． 不 能 退 ． 不 能 遂 ． 無 攸 利 ． 艱 則吉 ．

象 曰 ． 不 能退 ． 不 能 遂 ． 不 詳 也 ． 艱 則 吉 ． 咎 不 長 也．



第三十五卦  晉  火地晉  離上坤下

晉 ． 康 侯 用錫 馬 蕃 庶 ．晝 日 三 接 ．

彖 曰 ． 晉 ． 進 也 ． 明 出 地 上 ． 順 而 麗 乎 大 明 ． 柔 進而 上 行 ． 是 以 康 侯 用 錫 馬 蕃 庶 ．晝 日 三 接 也 ．

象 曰 ． 明 出 地 上 ． 晉 ． 君 子 以 自 昭 明 德 ．

初 六 ． 晉 如 摧如 貞 吉 ． 罔 孚 ． 裕 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 晉 如 摧 如 ． 獨 行 正 也 ． 裕 無 咎 ． 未受 命 也 ．

六 二 ． 晉 如 愁 如 ． 貞 吉 ． 受 茲 介 福 ． 于 其 王 母 ．

象 曰 ． 受 茲介 福 ． 以 中 正 也 ．

六 三 ． 眾 允 ． 悔 亡 ．

象 曰 ． 眾 允 之 志 ． 上 行 也 ．

九四 ． 晉 如 鼫 鼠 ． 貞 厲 ．

象 曰 ． 鼫 鼠 貞 厲 ． 位 不 當 也 ．

六 五 ． 悔 亡 ． 失得 勿 恤 ． 往 吉 無 不 利 ．

象 曰 ． 失 得 勿 恤 ． 往 有 慶 也 ．

上 九 ． 晉 其 角 ．維 用 伐 邑 ． 厲 吉 無 咎 ． 貞 吝 ．

象 曰 ． 維 用 伐 邑 ． 道 未 光 也 ．



第三十六卦  明夷  地火明夷  坤上離下

明 夷 ． 利 艱貞 ．

彖 曰 ．明 入 地 中 ． 明 夷 ． 內 文 明 而 外 柔 順 ． 以 蒙 大 難． 文 王 以 之 ． 利 艱 貞 ． 晦 其 明 也 ． 內 難 而 能 正 其志 ． 箕 子 以 之 ．

象 曰 ． 明 入 地 中 ． 明 夷 ． 君 子 以 蒞 眾 ． 用 晦 而 明 ．

初九 ． 明 夷 于 飛 ． 垂 其 翼 ． 君 子 于 行 ． 三 日 不 食 ． 有攸 往 ． 主 人 言 ．

象 曰 ． 君 子 于 行 ． 義 不 食 也 ．

六 二 ． 明 夷 ． 夷 于 左 股 ． 用 拯 馬 壯 吉 ．

象 曰 ． 六 二 之 吉 ． 順 以 則 也 ．

九 三 ． 明 夷 于 南 狩 ． 得 其 大 首 ． 不 可 疾貞 ．

象 曰 ． 南 狩 之 志 ． 乃 得 大 也 ．

六 四 ． 入 于 左 腹 ． 獲 明 夷 之 心 ． 于出 門 庭 ．

象 曰 ． 入 于 左 腹 ． 獲 心 意 也 ．

六 五 ． 箕 子 之 明 夷 ． 利 貞 ．

曰 ． 箕 子 之 貞 ． 明 不 可 息 也 ．

上 六 ． 不 明 晦 ． 初 登 于 天 ． 後 入 于 地 ．

象 曰 ． 初 登 于 天 ． 照 四 國 也 ． 後 入 于 地 ． 失 則 也 ．



第三十七卦  家人  風火家人  巽上離下

家 人 ． 利 女貞 ．

彖 曰 ．家 人 女 正 位 乎 內 ． 男 正 位 乎 外 ． 男 女 正 ． 天 地之 大 義 也 ． 家 人 有 嚴 君 焉 ． 父 母 之 謂 也 ． 父 父 ．子 子 ． 兄 兄 ． 弟 弟 ． 夫 夫 ． 婦 婦 ． 而 家 道 正 ．正 家 ． 而 天 下 定 矣 ．

象曰 ． 風 自 火 出 ． 家 人 ． 君 子 以 言 有 物 ． 而 行 有 恆 ．

初 九 ． 閑 有 家 ． 悔亡 ．

象 曰 ． 閑 有 家 ． 志 未 變 也 ．

六 二 ． 無 攸 遂 ． 在 中 饋 ． 貞 吉 ．

象 曰． 六 二 之 吉 ． 順 以 巽 也 ．

九 三 ． 家 人 嗃 嗃 ． 悔 厲 吉 ． 婦 子 嘻 嘻 ． 終 吝．

象 曰 ． 家 人 嗃 嗃 ． 未 失 也 ． 婦 子 嘻 嘻 ． 失 家 節 也 ．

六 四 ． 富 家 ． 大吉 ．

象 曰 ． 富 家 大 吉 ． 順 在 位 也 ．

九 五 ． 王 假 有 家 ． 勿 恤 吉 ．

象 曰 ．王 假 有 家 ． 交 相 愛 也 ．

上 九 ． 有 孚 ． 威 如 ． 終 吉 ．

象 曰 ． 威 如 之 吉 ．反 身 之 謂 也 ．



第三十八卦  睽  火澤睽  離上兌下

睽 ． 小 事 吉．

彖 曰 ． 睽． 火 動 而 上 ． 澤 動 而 下 ． 二 女 同 居 ． 其 志 不同 行 ． 說 而 麗 乎 明 ． 柔 進 而 上 行 ． 得 中 而 應 乎 剛 ．是 以 小 事 吉 ． 天 地 睽 ． 而 其 事 同 也 ． 男 女 睽． 而 其 志 通 也 ． 萬 物 睽 ．而 其 事 類 也 ． 睽 之 時 用 大 矣 哉 ．

象 曰 ． 上 火 下 澤 ． 睽 ． 君 子 以 同 而 異．

初 九 ． 悔 亡 ． 喪 馬 勿 逐 自 復 ． 見 惡 人 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 見 惡 人 ． 以 辟咎 也 ．

九 二 ． 遇 主 于 巷 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 遇 主 于 巷 ． 未 失 道 也 ．

六 三 ．見 輿 曳 ． 其 牛 掣 ． 其 人 天 且 劓 ． 無 初 有 終 ．

象 曰 ． 見 輿 曳 ． 位 不 當 也． 無 初 有 終 ． 遇 剛 也 ．

九 四 ． 睽 孤 ． 遇 元 夫 ． 交 孚 ． 厲 無 咎 ．

象 曰 ．交 孚 無 咎 ． 志 行 也 ．

六 五 ． 悔亡 ． 厥 宗 噬 膚 ． 往 何 咎 ．

象 曰 ． 厥 宗 噬膚 ． 往 有 慶 也 ．

上 九 ． 睽 孤 ． 見 豕 負 塗 ． 載 鬼 一 車 ． 先 張 之 弧 ． 後說之 弧 ． 匪 寇 婚 媾 ． 往 遇 雨 則 吉 ．

象 曰 ． 遇 雨 之 吉 ． 群 疑 亡 也 ．



第三十九卦  蹇  水山蹇  坎上艮下

蹇 ． 利 西 南． 不 利 東 北． 利 見 大 人 ． 貞 吉 ．

彖 曰 ． 蹇 ． 難 也 ． 險 在 前 也 ． 見 險 而 能 止 ． 知 矣 哉． 蹇 利 西 南 ． 往 得 中 也． 不 利 東 北 ． 其 道 窮 也 ． 利 見 大 人 ． 往 有 功 也 ． 當 位 貞 吉 ． 以 正 邦 也．蹇 之 時 用 大 矣 哉 ．

象 曰 ． 山 上 有 水 ． 蹇 ． 君 子 以 反 身 脩 德 ．

初 六 ．往 蹇 來 譽 ．

象 曰 ． 往 蹇 來 譽 ． 宜 待 也 ．

六 二 ． 王 臣 蹇 蹇 ． 匪 躬 之 故 ．

象 曰 ． 王 臣 蹇 蹇 ． 終 無 尤 也 ．

九 三 ． 往 蹇 來 反 ．

象 曰 ． 往 蹇 來 反 ． 內喜 之 也 ．

六 四 ． 往 蹇 來 連 ．

象 曰 ． 往 蹇 來 連 ． 當 位 實 也 ．

九 五 ． 大 蹇朋 來 ．

象 曰 ． 大 蹇 朋 來 ． 以 中 節 也 ．

上 六 ． 往 蹇 來 碩 吉 ． 利 見 大 人 ．

象 曰 ． 往 蹇 來 碩 ． 志 在 內 也 ． 利 見 大 人 ． 以 從 貴 也．



第四十卦  解  雷水解  震上坎下

解 ． 利 西 南． 無 所 往 ．其 來 復 吉 ． 有 攸 往 ． 夙 吉 ．

彖 曰 ． 解 ． 險 以 動 ． 動 而 免 乎 險 ． 解 ． 解 利 西 南 ．往 得 眾 也 ． 其 來復 吉 ． 乃 得 中 也 ． 有 攸 往 夙 吉 ． 往 有 功 也 ． 天 地 解 ． 而 雷 雨 作 ． 雷 雨作 ． 而 百果 草 木 皆 甲 坼 ． 解 之 時 大 矣 哉 ．

象 曰 ． 雷 雨 作 ． 解 ． 君 子 以赦 過 宥 罪 ．

初 六 ． 無 咎 ．

象 曰 ．剛 柔 之 際 ． 義 無 咎 也 ．

九 二 ． 田 獲 三 狐 ． 得 黃 ． 矢 ． 貞 吉 ．

象 曰 ． 九 二 貞 吉 ．得 中 道 也 ．

六 三． 負 且 乘 ． 致 寇 至 ． 貞 吝 ．

象 曰 ． 負 且乘 ． 亦 可 醜 也 ． 自 我 致 戎 ． 又 誰 咎 也 ．

九 四 ． 解 而 拇 ．朋至 斯 孚 ．

象 曰 ． 解 而 拇 ． 未 當 位 也 ．

六 五 ． 君 子 維 有解 ． 吉 ． 有 孚 于 小 人 ．

象 曰 ． 君 子 有 解 ．小 人 退 也 ．

上六 ． 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ． 獲 之 ． 無 不 利 ．

象 曰 ． 公 用射 隼 ． 以 解 悖 也 ．



第四十一卦  損  山澤損  艮上兌下

損 ． 有 孚 ．元 吉 ． 無 咎可 貞 ． 利 有 攸 往 ． 曷 之 用 ． 二簋 可 用 享 ．

彖 曰 ． 損 ． 損 下 益 上 ． 其 道 上 行 ． 損 而 有 孚 ． 元 吉．無 咎 ． 可 貞 ． 利 有 攸 往 ． 曷 之 用 ． 二 簋 可 用 享 ． 二 簋 應 有 時 ． 損 剛 益柔 有 時 ． 損 益 盈 虛 ． 與時 偕 行 ．

象 曰 ． 山 下 有 澤 ． 損 君 子 以 懲 忿 窒 欲．

初 九 ． 已 事 遄 往 ． 無 咎 ． 酌 損 之 ．

象 曰 ． 已 事 遄 往 ． 尚 合 志 也 ．

九二 ． 利 貞 ． 征 凶 ． 弗 損 ． 益 之 ．

象 曰 ． 九 二 利 貞 ． 中 以 為 志 也 ．

六 三． 三 人 行 ． 則 損 一 人 ． 一 人 行 ． 則 得 其 友 ．

象 曰 ． 一 人 行 ． 三 則 疑 也．

六 四 ． 損 其 疾 ． 使 遄 有 喜 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 損 其 疾 ． 亦 可 喜 也 ．

六 五． 或 益 之 ． 十 朋 之 龜 弗 克 違 ． 元 吉 ．

象 曰 ． 六 五 元 吉 ． 自 上 祐 也 ．

上九 ． 弗 損 ． 益 之 ． 無 咎 ． 貞 吉 ． 利 有 攸 往 ． 得 臣 無家 ．

象 曰 ． 弗 損 益之 ． 大 得 志 也 ．



第四十二卦  益  風雷益  巽上震下

益 ． 利 有 攸往 ． 利 涉 大川 ．

彖 曰 ． 益 ． 損 上 益 下 ． 民 說 無 疆 ． 自 上 下 下 ． 其 道大 光 ． 利 有 攸 往 ． 中 正 有 慶 ． 利 涉 大 川． 木 道 乃 行 ． 益 動 而 巽 ． 日 進 無 疆 ． 天 施 地 生 ． 其 益 無方 ． 凡 益 之 道． 與 時 偕 行 ．

象 曰 ． 風 雷 ． 益 ． 君 子 以 見 善 則 遷 ． 有 過 則 改 ．

初 九 ．利 用 為 大 作 ． 元 吉 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 元 吉 無 咎 ． 下 不 厚 事 也 ．

六 二 ． 或益 之 ． 十 朋 之 龜 弗 克 違 ． 永 貞 吉 ． 王 用 享 于帝 吉 ．

象 曰 ． 或 益 之 ． 自外 來 也 ．

六 三 ． 益 之 ． 用 凶 事 ． 無 咎 ． 有 孚 中 行 ． 告 公 用 圭．

象 曰 ．益 用 凶 事 ． 固 有 之 也 ．

六 四 ． 中 行 ． 告 公 從 ． 利 用 為 依 遷 國 ．

象 曰 ．告 公 從 ． 以 益 志 也 ．

九 五 ． 有 孚 ． 惠 心 ． 勿 周 元 吉 ． 有 孚 惠 我 德 ．

象曰 ． 有 孚 惠 心 ． 勿 問 之 矣 ． 惠 我 德 ． 大 得 志 也 ．

上 九 ． 莫 益 之 ． 或 擊之 ． 立 心 勿 恆 ． 凶 ．

象 曰 ． 莫 益 之 ． 偏 辭 也 ． 或 擊 之 ． 自 外 來 也 ．



第四十三卦  夬  澤天夬  兌上乾下

夬 ． 揚 于 王庭 ． 孚 號 有厲 ． 告 自 邑 ． 不 利 即 戎 ． 利 有攸 往 ．

彖 曰 ． 夬 ． 決 也 ． 剛 決 柔 也 ． 健 而 說 ． 決 而 和 ． 揚于 王 庭． 柔 ． 乘 五 剛 也 ． 孚 號 有 厲 ． 其 危 乃 光 也 ． 告 自 邑 ． 不 利 即 戎 ． 所 尚乃 窮 也 ． 利 有 攸 往． 剛 長 乃 終 也 ．

象 曰 ． 澤 上 於 天 ． 夬 ． 君 子 以 施 祿及 下 ． 居 德 則 忌 ．

初 九 ． 壯 于 前趾 ． 往 不 勝 為 咎 ．

象 曰． 不 勝 而 往 ． 咎 也 ．

九 二 ． 惕 號 ． 莫 夜 有 戎 ． 勿 恤 ．

象曰 ． 有 戎 勿 恤 ．得 中 道 也 ．

九 三 ． 壯 于 頄 ． 有 凶 ． 君 子夬 夬 ． 獨 行 ． 遇 雨 若 濡 ．有 慍 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 君 子 夬 夬．終 無 咎 也 ．

九 四 ． 臀 無 膚 ． 其 行 次 且 ． 牽 羊 悔 亡 ． 聞言 不 信 ．

象 曰 ． 其 行 次 且 ． 位 不 當 也 ． 聞言 不 信 ． 聰 不明 也 ．

九 五 ． 莧 陸 夬 夬 ． 中 行 無 咎 ．

象 曰 ． 中 行 無 咎 ．中 未 光 也 ．

上 六 ． 無 號 ．終 有 凶 ．

象 曰 ． 無 號 之 凶 ． 終不 可 長 也 ．



第四十四卦  姤  天風姤  乾上巽下

姤 ． 女 壯 ．勿 用 取 女 ．

彖 曰 ． 姤 ． 遇 也 ． 柔 遇 剛 也 ． 勿 用 取 女 ． 不 可 與 長也 ． 天 地 相 遇 ． 品 物 咸 章 也 ． 剛 遇 中 正 ． 天下 大 行 也 ． 姤 之 時 義 大 矣 哉 ．

象 曰 ． 天 下 有 風 ． 姤 ． 后 以 施 命 誥 四 方．

初 六 ． 繫 于 金 柅 ． 貞 吉 ． 有 攸 往 ． 見 凶 ． 羸 豕 孚 蹢躅 ．

象 曰 ． 繫 于金 柅 ． 柔 道 牽 也 ．

九 二 ． 包 有 魚 ． 無 咎 ． 不 利 賓 ．

象 曰 ． 包 有 魚 ． 義不 及 賓 也 ．

九 三 ． 臀 無 膚 ． 其 行 次 且 ． 厲 ． 無 大 咎 ．

象 曰 ． 其 行 次 且． 行 未 牽 也 ．

九 四 ． 包 無 魚 ． 起 凶 ．

象 曰 ． 無 魚 之 凶 ． 遠 民 也 ．

九 五． 以 杞 包 瓜 ． 含 章 ． 有 隕 自 天 ．

象 曰 ． 九 五 含 章 ． 中 正 也 ． 有 隕 自 天． 志 不 舍 命 也 ．

上 九 ． 姤 其 角 ． 吝 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 姤 其 角 ． 上 窮 吝 也．



第四十五卦  萃  澤地萃  兌上坤下

萃 ． 亨 ． 王假 有 廟 ． 利見 大 人 ． 亨 ． 利 貞 ． 用 大 牲 ．吉 ． 利 有 攸 往 ．

彖 曰 ． 萃 ． 聚 也 ． 順 以 說 ． 剛 中 而 應 ． 故 聚 也 ．王 假有 廟 ． 致 孝 享 也 ． 利 見 大 人 亨 ． 聚 以 正 也 ． 用 大 牲 吉 ． 利 有 攸 往． 順 天 命 也 ． 觀 其 所 聚 ． 而 天地 萬 物 之 情 可 見 矣 ．

象 曰 ． 澤 上 於 地 ．萃 ． 君 子 以 除 戎 器 ． 戒 不 虞 ．

初 六 ． 有 孚 不 終 ． 乃 亂 乃 萃 ． 若 號 一 握為 笑 ． 勿 恤 ．往 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 乃 亂 乃 萃 ． 其 志 亂 也 ．

六 二 ． 引 吉 無咎 ． 孚 乃 利 用 禴 ．

象 曰 ． 引 吉 無 咎 ． 中 未 變 也 ．

六 三 ． 萃 如 嗟 如 ． 無攸 利 ． 往 無 咎 ． 小 吝 ．

象 曰 ． 往 無 咎 ． 上 巽 也 ．

九 四 ． 大 吉 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 大 吉 無 咎 ． 位 不 當 也 ．

九 五 ． 萃 有 位 ． 無 咎 匪 孚 ． 元 永 貞 ． 悔亡 ．

象 曰 ． 萃 有 位 ． 志 未 光 也 ．

上 六 ． 齎 咨 涕 洟 ． 無 咎 ．

象 曰 ． 齎 咨涕 洟 ． 未 安 上 也 ．



第四十六卦  升  地風升  坤上巽下

升 ． 元 亨 ．用 見 大 人 ．勿 恤 ． 南 征 吉 ．

彖 曰 ． 柔 以 時 升 ． 巽 而 順 ． 剛 中 而 應 ． 是 以 大 亨 ．用 見 大 人 ． 勿 恤 ． 有 慶 也 ．南 征 吉 ． 志 行 也 ．

象 曰 ． 地 中 生 木 ． 升 ． 君 子 以 順 德 ． 積 小 以 高 大 ．

初 六 ． 允 升 大 吉 ．

象 曰 ． 允 升 大 吉 ． 上 合 志 也 ．

九 二 ． 孚 乃 利 用 禴 ．無 咎 ．

象 曰 ． 九 二 之 孚 ． 有 喜 也 ．

九 三 ． 升 虛 邑 ．

象 曰 ． 升 虛 邑 ． 無所 疑 也 ．

六 四 ． 王 用 亨 于 岐 山 ． 吉 無 咎 ．

象 曰 ． 王 用 亨 于 岐 山 ． 順 事也 ．

六 五 ． 貞 吉 升 階 ．

象 曰 ． 貞吉 升 階 ． 大 得 志 也 ．

上六 ． 冥 升 ． 利 于 不 息 之 貞 ．

象 曰 ． 冥 升 在 上 ． 消 不 富 也．



第四十七卦  困  澤水困  兌上坎下

困 ． 亨 ． 貞大 人 吉 ． 無咎 ． 有 言

延章

第四十七卦困　澤水困　兌上坎下
　　困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。像曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
　　初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。
　　像曰：入於幽谷，幽不明也。
　　九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
　　像曰：困於酒食，中有慶也。
　　六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。
　　像曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
　　九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。
　　像曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
　　九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
　　像曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
　　上六：困於葛藟，於臲靰，曰動悔。有悔，征吉。
　　像曰：困於葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。

第四十八卦井　水風井　坎上巽下
　　井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未蹫井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未蹫井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。像曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
　　初六：井泥不食，舊井無禽。
　　像曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時捨也。
　　九二：井谷射鮒，甕敝漏。
　　像曰：井谷射鮒，無與也。
　　九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。
　　像曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
　　六四：井甃，無咎。
　　像曰：井甃無咎，修井也。
　　九五：井冽，寒泉食。
　　像曰：寒泉之食，中正也。
　　上六：井收勿幕，有孚無吉。
　　像曰：元吉在上，大成也。

第四十九卦革　澤火革　兌上離下
　　革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！像曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。
　　初九：鞏用黃牛之革。
　　像曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
　　六二：己日乃革之，征吉，無咎。
　　像曰：己日革之，行有嘉也。
　　九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。
　　像曰：革言三就，又何之矣。
　　九四：悔亡，有孚改命，吉。
　　像曰：改命之吉，信志也。
　　九五：大人虎變，未佔有孚。
　　像曰：大人虎變，其文炳也。
　　上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
　　像曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

第五十卦鼎　火風鼎　離上巽下
　　鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，像也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。像曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
　　初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
　　像曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
　　九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
　　像曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
　　九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
　　像曰：鼎耳革，失其義也。
　　九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
　　像曰：覆公□，信如何也。
　　六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
　　像曰：鼎黃耳，中以為實也。
　　上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
　　像曰：玉鉉在上，剛柔節也。

第五十一卦震　震為雷　震上震下
　　震：亨。震來箎箎，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。彖曰：震，亨。震來箎箎，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。像曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。
　　初九：震來箎箎，後笑言啞啞，吉。
　　像曰：震來箎箎，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
　　六二：震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。
　　像曰：震來厲，乘剛也。
　　六三：震蘇蘇，震行無眚。
　　像曰：震蘇蘇，位不當也。
　　九四：震遂泥。
　　像曰：震遂泥，未光也。
　　六五：震往來厲，億無喪，有事。
　　像曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。
　　上六：震索索，視矍矍，征凶。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。
　　像曰：震索索，未得中也。雖凶無咎，畏鄰戒也。

第五十二卦艮　艮為山　艮上艮下
　　艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。像曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
　　初六：艮其趾，無咎，利永貞。
　　像曰：艮其趾，未失正也。
　　六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
　　像曰：不拯其隨，未退聽也。
　　九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
　　像曰：艮其限，危薰心也。
　　六四：艮其身，無咎。
　　像曰：艮其身，止諸躬也。
　　六五：艮其輔，言有序，悔亡。
　　像曰：艮其輔，以中正也。
　　上九：敦艮，吉。
　　像曰：敦艮之吉，以厚終也。

第五十三卦漸　風山漸　巽上艮下
　　漸：女歸吉，利貞。彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。
　　其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。像曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。
　　初六：鴻漸於干，小子厲，有言，無咎。
　　像曰：小子之厲，義無咎也。
　　六二：鴻漸於磐，飲食□□，吉。
　　像曰：飲食衎衎，不素飽也。
　　九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。
　　像曰：夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。
　　六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。
　　像曰：或得其桷，順以巽也。
　　九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
　　像曰：終莫之勝，吉；得所願也。
　　上九：鴻漸於逵，其羽可用為儀，吉。
　　像曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。

第五十四卦歸妹　雷澤歸妹　震上兌下
　　歸妹：征凶，無攸利。彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。
　　說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。像曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
　　初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
　　像曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。
　　九二：眇能視，利幽人之貞。
　　像曰：利幽人之貞，未變常也。
　　六三：歸妹以須，反歸以娣。
　　像曰：歸妹以須，未當也。
　　九四：歸妹愆期，遲歸有時。
　　像曰：愆期之志，有待而行也。
　　六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
　　像曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
　　上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
　　像曰：上六無實，承虛筐也。

第五十五卦豐　雷火豐　震上離下
　　豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？像曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。
　　初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
　　像曰：雖旬無咎，過旬災也。
　　六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。
　　像曰：有孚發若，信以發志也。
　　九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。
　　像曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。
　　九四：豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。
　　像曰：豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。
　　六五：來章，有慶譽，吉。
　　像曰：六五之吉，有慶也。
　　上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，凶。
　　像曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。

第五十六卦旅　火山旅　離上艮下
　　旅：小亨，旅貞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！像曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
　　初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
　　像曰：旅瑣瑣，志窮災也。
　　六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
　　像曰：得童僕貞，終無尤也。
　　九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
　　像曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
　　九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
　　像曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。
　　六五：射雉一矢亡，終以譽命。
　　像曰：終以譽命，上逮也。
　　上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛於易，凶。
　　像曰：以旅在上，其義焚也。喪牛於易，終莫之聞也。

第五十七卦巽　巽為風　巽上巽下
　　巽：小亨，利攸往，利見大人。彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。像曰：隨風，巽；君子以申命行事。
　　初六：進退，利武人之貞。
　　像曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。
　　九二：巽在□下，用史巫紛若，吉無咎。
　　像曰：紛若之吉，得中也。
　　九三：頻巽，吝。
　　像曰：頻巽之吝，志窮也。
　　六四：悔亡，田獲三品。
　　像曰：田獲三品，有功也。
　　九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
　　像曰：九五之吉，位正中也。
　　上九：巽在□下，喪其資斧，貞凶。
　　像曰：巽在□下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。
　　□＝爿＋木

第五十八卦兌　兌為澤　兌上兌下
　　兌：亨，利貞。彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！像曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。
　　初九：和兌，吉。
　　像曰：和兌之吉，行未疑也。
　　九二：孚兌，吉，悔亡。
　　像曰：孚兌之吉，信志也。
　　六三：來兌，凶。
　　像曰：來兌之凶，位不當也。
　　九四：商兌，未寧，介疾有喜。
　　像曰：九四之喜，有慶也。
　　九五：孚於剝，有厲。
　　像曰：孚於剝，位正當也。
　　上六：引兌。
　　像曰：上六引兌，未光也。

第五十九卦渙　風水渙　巽上坎下
　　渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。像曰：風行水上，渙；先王以享於帝立廟。
　　初六：用拯馬壯，吉。
　　像曰：初六之吉，順也。
　　九二：渙奔其機，悔亡。
　　像曰：渙奔其機，得願也。
　　六三：渙其躬，無悔。
　　像曰：渙其躬，志在外也。
　　六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
　　像曰：渙其群，元吉；光大也。
　　九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
　　像曰：王居無咎，正位也。
　　上九：渙其血，去逖出，無咎。
　　像曰：渙其血，遠害也。

第六十卦節　水澤節　坎上兌下
　　節：亨。苦節不可貞。彖曰：節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。像曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。
　　初九：不出戶庭，無咎。
　　像曰：不出戶庭，知通塞也。
　　九二：不出門庭，凶。
　　像曰：不出門庭，失時極也。
　　六三：不節若，則嗟若，無咎。
　　像曰：不節之嗟，又誰咎也。
　　六四：安節，亨。
　　像曰：安節之亨，承上道也。
　　九五：甘節，吉；往有尚。
　　像曰：甘節之吉，居位中也。
　　上六：苦節，貞凶，悔亡。
　　像曰：苦節貞凶，其道窮也。

延章

第六十一卦中孚　風澤中孚　巽上兌下
　　中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。像曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
　　初九：虞吉，有他不燕。
　　像曰：初九虞吉，志未變也。
　　九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
　　像曰：其子和之，中心願也。
　　六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
　　像曰：可鼓或罷，位不當也。
　　六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
　　像曰：馬匹亡，絕類上也。
　　九五：有孚攣如，無咎。
　　像曰：有孚攣如，位正當也。
　　上九：翰音登於天，貞凶。
　　像曰：翰音登於天，何可長也。

第六十二卦小過　雷山小過　震上艮下
　　小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。像曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
　　初六：飛鳥以凶。
　　像曰：飛鳥以凶，不可如何也。
　　六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。
　　像曰：不及其君，臣不可過也。
　　九三：弗過防之，從或戕之，凶。
　　像曰：從或戕之，凶如何也。
　　九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
　　像曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
　　六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
　　像曰：密雲不雨，已上也。
　　上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
　　像曰：弗遇過之，已亢也。

第六十三卦既濟　水火既濟　坎上離下
　　既濟：亨，小利貞，初吉終亂。彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。
　　終止則亂，其道窮也。像曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。
　　初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
　　像曰：曳其輪，義無咎也。
　　六二：婦喪其拂，勿逐，七日得。
　　像曰：七日得，以中道也。
　　九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
　　像曰：三年克之，憊也。
　　六四：繻有衣袽，終日戒。
　　像曰：終日戒，有所疑也。
　　九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
　　像曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。
　　上六：濡其首，厲。
　　像曰：濡其首厲，何可久也。

第六十四卦未濟　火水未濟　離上坎下
　　未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。像曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
　　初六：濡其尾，吝。
　　像曰：濡其尾，亦不知極也。
　　九二：曳其輪，貞吉。
　　像曰：九二貞吉，中以行正也。
　　六三：未濟，征凶，利涉大川。
　　像曰：未濟征凶，位不當也。
　　九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
　　像曰：貞吉悔亡，志行也。
　　六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
　　像曰：君子之光，其暉吉也。
　　上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
　　像曰：飲酒濡首，亦不知節也。
　　未濟卦終
易經·系辭上傳
第一章
　　天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
　　鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。
　　乾知大始，坤作成物。
　　乾以易知，坤以簡能。
　　易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。
　　易簡，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

第二章
　　聖人設卦觀象，系辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。
　　是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。
　　是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是故自天祐之，吉無不利。

第三章
　　彖者，言乎象也。爻者，言乎變者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過也。
　　是故，列貴賤者，存乎位。齊小大者，存乎卦。辯吉凶者，存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辭有險易。辭也者，也各指其所之。

第四章
　　易與天地准，故能彌綸天地之道。
　　仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
　　與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。
　　範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。

第五章
　　一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
　　仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
　　顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！
　　富有之謂大業，日新之謂盛德。
　　生生之謂易，成象之謂乾，傚法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

第六章
　　夫易，廣矣大矣！以言乎遠，則不御；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間，則備矣！
　　夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。

第七章
　　子曰：\"易其至矣乎！\"夫易，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。

第八章
　　聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，像其物宜；是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其禮。系辭焉，以斷其吉凶；是故謂之爻。
　　言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動，而不可亂也。擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。
　　\"鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。\"子曰：\"君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎?居其室，出其言，不善千里之外違之，況其邇乎?言出乎身，加乎民；行發乎遠；言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎?\"
　　\"同人，先號啕而後笑。\"子曰：\"君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。\"
　　\"初六，藉用白茅，無咎。\"子曰：\"苟錯諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其無所失矣。\"
　　\"勞謙君子，有終吉。\"子曰：\"勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。\"
　　\"亢龍有悔。\"子曰：\"貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。\"
　　\"不出戶庭，無咎。\"子曰：\"亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也也。\"
　　子曰：\"作易者其知盜乎？易曰：\"負且乘，致寇至。\"負也者，小人之事也；小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：\"負且乘，致寇至。\"盜之招也。\"

第九章
　　天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。
　　大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以像兩，掛一以像三，揲之以四以象四時，歸奇於晅以象閏，故再□１而後掛。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
　　是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
　　顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：\"知變化之道者，其知神之所為乎！\"

第十章
　　是有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以製器者尚其象，以卜筮者尚其占。
　　是以君主子將以有為也，將以有行也，問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此。
　　參伍以變，錯綜其數，通其變，遂馬天地之文；極其數，遂定天下之象。非天下之致變，其孰能與於此。
　　易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能與於此。
　　夫易，聖人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。子曰：\"易有聖人之道四焉\"者，此之謂也。

第十一章
　　子曰：\"夫易何為者也？夫易開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。\"
　　是故，蓍之德，圓而神；卦之德，方以知；六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉！古之聰明睿知神武而不殺者夫？
　　是以，明於天之道，而察於民之故，是與神物以前民用。聖人以此齋戒，以神明其德夫！
　　是故，闔戶謂之坤；辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變；往來不窮謂之通；見乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法；利用出入，民鹹用之，謂之神。
　　是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
　　是故，法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；懸象著明莫在乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人；探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之□２□２者，莫大乎蓍龜。
　　是故，天生神物，聖人執之。天地變化，聖人效之。天垂象，見吉凶，聖人像之。河出圖，洛出書，聖人則之。易有四象，所以示也。系辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。

第十二章
　　易曰：\"自天祐之，吉無不利。\"子曰：\"佑者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天祐之，吉無不利也。\"
　　子曰：\"書不盡言，言不盡意；然則聖人之意，其不可見乎？\"子曰：\"聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。\"
　　乾坤其易之閬邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易；易不可見，則乾坤或幾乎息矣。
　　是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。
　　是故，夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸形容，像其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系辭焉，以斷其吉凶，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動者，存乎辭；化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。

延章

易經·系辭下傳
第一章
　　八卦成列，像在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。系辭焉而命之，動在其中矣。
　　吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。
　　夫乾，確然示人易矣。夫坤，聵然示人簡矣。爻也者，效此者也。像也者，像此者也。
　　爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。
　　天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財正辭，禁民為非曰義。

第二章
　　古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
　　作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。
　　包羲氏沒，神農氏作，溤木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。
　　日中為市，致天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
　　神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天祐之，吉無不利，黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
　　刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。
　　服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。
　　重門擊輮，以待暴客，蓋取諸豫。
　　斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。
　　弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。
　　上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。
　　古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。
　　上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸蓏。

第三章
　　是故，易者象也。象也者，像也。彖者材也。爻也者，效天下之動也。是故，吉凶生，而悔吝著也。

第四章
　　陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦耦。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。

第五章
　　易曰：\"憧憧往來，朋從爾思。\"子曰：\"天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？\"
　　\"日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。\"
　　\"尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。\"
　　易曰：\"困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。\"子曰：\"非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？\"
　　易曰：\"公用射隼，於高墉之上，獲之無不利。\"子曰：\"隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而不獲。語成器而動者也。\"
　　子曰：\"小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。易曰：\"履校滅趾，無咎。\"此之謂也。\"
　　\"善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰：\"履校滅耳，凶。\"\"
　　子曰：\"危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。易曰：『其亡其亡，繫於包桑。\"\"
　　\"天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生。易曰：\"三人行，則損一人；一人行，則得其友。\"言致一也。\"
　　子曰：\"君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。莫之與，則傷之者至矣。易曰：\"莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。\"

第六章
　　子曰：\"乾坤其易之門邪？乾陽物也，坤陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越。於稽其類，其衰世之意邪？\"
　　子曰：\"夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報。\"

第七章
　　易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？
　　是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
　　履，和而至；謙，尊而光；復，小而辨於物；恆，雜而不厭；損，先難而後易；益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。
　　履，以和行；謙，以制禮；復，以自知；恆，以一德；損，以遠害；益，以興利；困，以寡怨；井，以辨義；巽，以行權。

第八章
　　易之為書也，不可遠；為道也，屢遷。變動不居，周流注虛，上下無常，剛柔相易，不可為曲要，唯變所適。
　　其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故，無有帥保，如臨父母。
　　初率其辭，而揆其方，既有曲常。苟非其人，道不虛行。

第九章
　　易之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。
　　其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。
　　噫！亦要存亡吉凶，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣。
　　二與四位，同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼，近也。柔之為道，不利遠者，其要無咎，其用柔中也。三與五，同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？

第十章
　　易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當，故吉凶生焉。

第十一章
　　易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。

第十二章
　　夫乾，天下之至健也，德行恆，易以知險。夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。
　　能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。
　　是故，變化雲為，吉事有祥，像事知器，占事未來。
　　天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。
　　八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居，而吉凶可見矣！
　　變動以利言，吉凶以情遷。是故，愛惡相攻而吉凶生；遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。凡易之情，近而不相得則凶；或害之，悔且吝。
　　將叛者，其辭恿，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。
易經·說卦傳
第一章
　　昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。
　　觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。

第二章
　　昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

第三章
　　天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。

第四章
　　雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以遯之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

第五章
　　帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也，故曰成言乎艮。

第六章
　　神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫姤溤乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

第七章
　　乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。

第八章
　　乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

第九章
　　乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

第十章
　　乾天也，故稱父，坤地也，故稱母；震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。

第十一章
　　乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
　　坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。
　　震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大塗、為長子、為決躁、為蒼閬竹、為萑葦。其於馬也，為善鳴、為溤足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
　　巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。
　　坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為丁躦。為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。
　　離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。
　　艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。
　　兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，剛鹵。為妾、為羊。
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易經·序卦傳
　　有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。眾必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。履而泰，然後安，故受之以泰；泰者通也。物不可以終通，故受之以否。物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以謙。有大而能謙，必豫，故受之以豫。豫必有隨，故受之以隨。以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。有事而後可大，故受之以臨；臨者大也。物大然後可觀，故受之以觀。可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以賁；賁者飾也。致飾然後亨，則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。復則不妄矣，故受之以無妄。有無妄然後可畜，故受之以大畜。物畜然後可養，故受之以頤；頤者養也。不養則不可動，故受之以大過。物不可以終過，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。
　　有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆；恆者久也。物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。物不可終遯，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之以晉；晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。傷於外者，必反其家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽；睽者乖也。乖必有難，故受之以蹇；蹇者難也。物不可終難，故受之以解；解者緩也。緩必有所失，故受之以損；損而不已，必益，故受之以益。益而不已，必決，故受之以夬；夬者決也。決必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；萃者聚也。聚而上者，謂之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。困乎上者，必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震；震者動也。物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者止也。物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐；豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。入而後說之，故受之以兌；兌者說也。說而後散之，故受之以渙；渙者離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小過。有過物者，必濟，故受之既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。
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易經·雜卦傳
　　乾剛，坤柔，比樂，師憂。
　　臨、觀之義，或與或求。
　　屯見而不失其居。蒙雜而著。
　　震起也，艮止也；損益盛衰之始也。
　　大畜時也。無妄災也。
　　萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。
　　噬嗑食也，賁無色也。
　　兌見，而巽伏也。
　　隨無故也，蠱則飭也。
　　剝爛也，復反也。
　　晉晝也，明夷誅也。
　　井通，而困相遇也。
　　鹹速也，恆久也。
　　渙離也，節止也；解緩也，蹇難也；睽外也，家人內也；否泰反其類也。
　　大壯則止，遯則退也。
　　大有眾也，同人親也；革去故也，鼎取新也；小過過也，中孚信也；豐多故，親寡旅也。
　　離上，而坎下也。小畜寡也，履不處也。需不進也，訟不親也。
　　大過顛也。姤遇也，柔遇剛也。漸女歸，待男行也。頤養正也，既濟定也。歸妹女之終也。未濟男之窮也。夬決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。