郑任钊：经部之《周易正义》

开元之治

2010-04-21郑任钊光明日报

　　《周易正义》，唐孔颖达修疏，官修经学注疏著作。

　　孔颖达(574-648)，字冲远，冀州衡水(今属河北)人，隋大业初，选为明经，授河内郡博士。入唐，累迁至国子祭酒。唐太宗为统一经学，诏令孔颖达等主持撰修《五经正义》，对南北朝以来的义疏进行整合。贞观十年(642)书成，永徽四年(653)颁行，作为科举取士的标准。

　　《周易正义》即为《五经正义》之一，初名《周易义赞》，亦称《周易注疏》、《周易兼义》。原分十四卷，后人并为十卷。前后参与撰修者，除孔颖达外，还有马嘉运、赵乾叶、苏德融等。孔颖达以为汉代以来注《易》诸家中，“唯魏世王辅嗣(王弼)之注，独冠古今”，因采王弼、韩康伯《周易注》，并逐句加以疏解，宣称“考察其事，必以仲尼为宗;义理可诠，先以辅嗣为本”。此疏也是《五经正义》中唯一未以前人义疏为底本的新著。

　　孔颖达继承了王弼易学，同时又突破了王弼易学。他重视以义理讲易，会通儒、玄，对王弼的贵无论进行了改造，主张“易理备包有无，而易象唯在于有”，以无为道，以有为器。他依据《易传》来对《周易》经传进行解释，采纳了很多两汉以来象数易学的思想，重新肯定了象数的价值，表现出象数、义理兼顾的特点，对后世有很大影响，开宋人象数、义理合流之先。